此行「第一屆兩岸歷史文化研習營──巴蜀文化」，從區域文化的角度來看歷史發展的脈胳，親身至四川成都體驗巴蜀文化，是一次非常珍貴的學習經驗。上午課程主題與下午參訪地點，及晚上綜合討論之間相互聯繫，除了呈現學界的研究成果之外，增進台灣與大陸學員熱烈的討論。

　　舉例來說，8 月 23 日上午景蜀慧先生宣讀〈杜甫詩中的成都風物〉，下午至杜甫草堂實地考察，依據杜甫對草堂的描述：

　　萬里橋西宅，百花潭北莊。層軒皆面水，老樹飽經霜。
　　雪嶺界天白，錦城曛日黃。惜哉形勝地，回首一茫茫。
　　〈懷錦水居止二首〉之二

　　舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，篷門今始為君開。
　　盤餐市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。
　　〈客至〉

現今所見的杜甫草堂，是五代前蜀韋莊等人尋其舊址，經過宋、元、明、清歷代修葺重建而成，牆上並有清乾隆五十年（西元 1793 年），及清嘉慶十六年（西元 1811 年）的「杜公草堂圖」石刻。杜甫草堂園區內，並有考古發掘的唐代生活建築遺址。對於前人愐懷杜甫而展開的歷史復原工作，產生了興趣，進一步思索杜甫草堂今日呈現的自然景觀，以及建築佈局等問題。

　　此行考察王建墓、三聖鄉、都江堰、青城山、洛帶客家聚落、武侯祠、杜甫草堂、峨嵋山等地。印象較深的是青城山地勢起伏頗大，道觀依山就勢而建，行至山中忽遇大雨，山嵐蒸騰。峨嵋山海拔較高，溫度驟降，大霧迷漫，金頂的風雲瞬間變化，普賢菩薩的神像忽隱忽現，對地理環境孕育出的獨特宗教文化氛圍，頗有體會。

　　此行最感興趣的是參訪三星堆博物館、金沙博物館，以及自行參訪的四川博物院，這些博物館皆有數量龐大的館藏。此外，多處考古發掘現場也讓我獲益良多。其中最感興趣的是 2001 年發掘出土的金沙龜甲。我們知道中原地區是在甲骨上鑽出圓窩，在圓窩旁鑿出長形的凹槽，然後用火灼燒甲骨，依據裂出的兆紋判斷凶吉。細察金沙龜甲，可以看到反面密佈排列有序的圓形鑽孔，絕大多數沒有穿透，僅有個別少數穿透，部份圓孔周圍並留有一圈燒灼過後的痕跡，並且形成裂紋。值得注意的是，從展示品來看，金沙龜甲沒有長鑿，僅有圓窩，是一個很特別的現象，需要與其它成都平原地區、江漢平原地區、中原地區的甲骨做比較，才能理解其地域差異，及商周時期甲骨占卜的歷時變化。

　　總體而言，四川成都遺存豐富的古代文化遺產，巴蜀區域文化特點鮮明，可以直接取得第一手具體而詳實的訊息。此外，此行與大陸學員在學術動態及新知方面也有很好的交流，對於日後研究有很大的助益。