整行囊 赴蓉城 莘莘子 四海聚
坐課堂 聽師言 心聆聽 手筆記
覽名勝 憶往昔 思緒飛 穿古今
討論課 暢所言 共切磋 互請益
挑夜燈 閱文獻 靜凝思 理思緒
杯觥中 訴衷懷 巴蜀謍 功圓滿
八月的酷暑天，整束行囊，與諸善知識共聚蓉城（成都）。彼此間，從陌生到熟悉，話題也從課堂主題到各專業領域。課間休息、用餐、考察路上，皆是交流的良機，「台生」與「陸生」的藩籬在彼此逐漸熟悉中悄然撤離。討論課的發言氣氛，從生澀、靜默到踴躍、激辯。整十天的行程，徜徉於古與今的巴蜀文化中。箇中所學、所獲非短篇所能盡述，懷抱著感恩之心，略述心中所想所感於一、二。
一、課程的特色
暑期正是各種學術研習營舉辦的「興盛期」，儘管以「留學僧」的身份在大陸學習已近十年，但對於學術研習營的參與，基於諸多考量因素，總會審慮再三。促使參與此研習營之一大動機概因課程之規劃。
1、以史窺今 透物見史
課程規劃中，晌午是授課，邀請學有所長的專家學者，透過精闢的講座，帶領學員從考古學、史學、醫學、文學等不同視角認識與解讀巴蜀文化－－三星堆考古、五代節度使墓葬、祝由醫學與道教、明清檔案、杜甫詩等，著重遺存實物的解析與文獻導讀，以史證史，透物見史，從史與物中一窺巴蜀文化。
2、讀萬卷書 行萬裏路
古有云：「讀萬卷書，不如行萬里路」，在此次的研習營中得到落實與實踐。
下午時段，安排實地考察，將理論與田調進行有機結合，不僅開拓視野，更增親身體驗之深刻印象。對文史研究者而言，閱覽文獻固然是必要，然，若欲增廣見聞，便須走出書齋，上山下海，動手動腳找資料。
3、聞道有先後 術業有專攻
晚上的小組與綜合討論，更是「高手雲集」，各顯身手。來自不同學校，不同學術背景的學員們，從各自的專業角度針對討論主題提出一己之見，或侃侃而談，或辯論觀點，宛若巴蜀文化論壇。儘管經歷一整天的緊湊行程，身體難免疲憊，但語到話興正濃處，身體的疲憊早已拋至九霄雲外。總在不禁意間，討論已近午夜子時，總要老師們一再提醒，才「依依不捨」地結束當天的話題。
「萬事靜觀皆學問」，討論課除了是對上午課程的進一步的深化與擴展外，更有諸多值得學習、借鑑與反思之處。
學習者──在於透過聽取不同專業背景學員的發言，從不同視角對於討論主題進行解析，有助於開拓學術視野。長久以來，學術的「專」與文人相輕，造成研究視野常是見樹不見林，甚至見葉不見樹，所謂的「博」士生， 往往精而不博。個人認為，學術研究既要見樹，更要見林。誠如胡適先生曾言：「為學要如金字塔，要能博大要能專」，只「專」而不「博」，「專家」變成「鑽家」，越鑽研，眼界越狹，無通識能力，看不到學問的全面。現在很多學科的研究都是跨領域，研究的角度不同、使用的方法不同，所得之結論也往往有異，若要有更全面、客觀地認識研究對象，就不宜侷限於一隅，對學術的健康發展才有幫助。
借鑑者──討論與發言，考驗著每位學員的學術胸懷：當聽聞不同觀點時，能否平心靜氣聽完，且進行有意義的討論？抑或不假思索便急於論辯？且不論發言內容如何，能否用心聆聽，扮演好「聽眾」的角色，抑或汲汲於發表一己之高見？
反思者──討論發言，有能簡明扼要，重點講述者：有則天馬行空，不著邊際；有則台風穩健，表達新晰；有則略顯侷促，揣揣不安，於己，屬於何者？每自反思，提醒自己當見賢思齊，見不賢而內自省。
二、記憶的疊壓
巴蜀文化是華夏文化的一分支，為四川盆地中成都的「蜀」和重慶的「巴」所代表的文化。蜀文化以成都為中心，包括盆地西部及陝南、滇北一帶；巴文化以重慶為中心。四川──十年前，初來乍到；十年後，整裝再赴。此一趟巴蜀文化體驗，因為不同人、事、時、地、物的組合，而有了新的認識與詮釋。
1、初到貴寶地
十年前，初赴蓉城，展開遊學僧的生涯。初來乍到，忙於調適重拾書包進入課堂的心態轉變，忙於適應另一種文化的學習環境，雖身處文化底蘊濃厚的四川之地，卻未能好好欣賞與瞭解。對於巴蜀的認識，僅僅止於飲食（川菜文化、茶文化 、火鍋文化）、宗教（佛教、道教）、休閒（飲茶、麻將）等表面的認識。
四川成都號稱「天府之國」，古有云此處「一年成邑，三年成都；歲無饑饉，水旱從人，時人號之天府」。除了得天獨厚的自然地理環境外，更因戰國時李冰父子所規劃的都江堰水利工程而成就了西蜀大地。談起四川，「川菜」無疑是蜀地的一張閃亮的金字招牌，「它」讓人們認識了四川，認識了什麼叫做生活。「民以食為天」，四川人在吃上下足了功夫，從未虧待過自己的腸胃。物產豐富，自給自足的生活，使得成都人自古即過得安逸且舒適，慵懶且自在。漫步街上，大小茶座傳來的此起彼伏的麻將聲，更透顯出悠閒在在的生活步調。
雖曾赴樂山大佛、峨嵋山、青城山、翠雲廊、竇 [木團] 山等地參訪，但僅僅止於參觀式的巡禮。四年的學習生活，談不上對四川有深刻的認識。許是當局者迷吧。
2、無三不成禮
離開成都，轉赴上海學習，在對於文化遺產有進一步的認識後，回憶起四川，反而較能以更客觀的視野來認識。期間，曾因參與古蜀道考察而再赴成都，當時的考察路線集中於川北劍門蜀道一帶，所體驗到的是豐厚的三國蜀漢文化。此次研習營為三度造訪，在老師們的引導下，從各種不同視角認識巴蜀文化，也在和學員的討論中，激盪出更多的思辯，進行更深刻的思考與觀察。
今人對於巴蜀文化的認識，主要是透過雄險幽秀的自然景觀與其中所蘊含人傑文昌的深厚文化內涵：北線劍門蜀道深具豐富的三國蜀漢文化、梓潼文昌文化；西北線瑰麗山水的九寨溝、黃龍一線，具有羌族石碉文化、夏禹文化、古蜀岷山文化、三國蜀漢文化的內涵；瀘沽湖具有「母系王國」的文化內涵；東線三峽則是一古代文化寶庫。巴蜀山川，自古以雄險幽秀著稱：峨眉天下秀，青城天下幽，劍閣天下險，夔門天下雄。
四川盆地在地形上為「四塞之國」，向有「蜀道之難，難於上青天」之喻。此一封閉地形，造就巴蜀先民封閉中有開放、開放中有封閉的歷史個性。開放和相容成為巴蜀文化最大的特色。尋遊巴蜀，漫步於文化遺跡，體味山川的神奇秀美，領略古老巴蜀文化的千姿百態，觸摸歷史留下的痕跡，感受到成都的風土人情，對巴蜀文化做出自身心靈的闡釋。
當然，僅僅十天的研習營，對這有著千百年歷史的古都，談不上有多深入的認識，但這研習營，無疑是個很好的契機，激盪出對巴蜀文化認識的興趣，開啟認識巴蜀文化的門窗。透過學術交流，開闊視野。收穫是多方面的，有些影響也許現在並不明顯，但學術的種苗已然紮根，在不久的將來必將開花結果。
三、心得感言
於此，還想花些篇幅略表謝忱。經過十天的巴蜀文化巡禮，每位學員在心中勾勒出各自對巴蜀的印象與對研習營的評價。對自己而言，除了卷牘上的知識收穫外，更看到諸多值得學習的師德與師言：每次討論課後，老師們簡要的點評，總是點點緊扣關要，提醒學員可深入思考與改正之處──包括為學態度、思想觀念。殷殷教誨中，蘊含著提攜後進的關懷與用心，猶似呵護幼苗般，呵護著學術園內的莘莘學子。在諸位善知識身上看到與學到的做學問的態度，一份不問收穫的傻勁，一股無悔的全心投入，一份執著的堅持。再者，是獲得後的自在、灑脫。
綜述十天的研習──課程是多樣的，行程是緊湊的，心情是愉悅的，收穫更是滿滿的。限於篇幅與寫作時間，尚有諸多感言未能盡述，僅以真誠之心再次感恩有此機會與諸位有緣者共聚！
