研討會籌辦人：林富士

緣起

　　為了墾拓中國史（和臺灣史）研究的新領域，也為了使中國和臺灣的歷史經驗成為人類整體歷史的一部分，本所若干同仁於1992年夏天共同籌組了【疾病、醫療與文化】討論會，每一年都舉行十次討論月會，並邀約所內外同道參與活動，所探討的主要課題包括：一、中國人對於身體的認識及賦予的文化意義；二、醫家的族群和學術歸類（醫與巫、道、儒的關係）；三、男女夫婦與幼幼老老的家族史；四、從醫學看文化交流的問題；五、疾病醫療所反映的大眾心態等。至1995年夏天，共舉行三十次的討論月會。而為了使小組的運作更有效率、更能持續發展，其後便與本所第四組另一研究重心（宗教史）相配合，成立「生活禮俗史研究室」。

　　「生活禮俗史研究室」的主要目標有二：一、長期累積研究資料和文獻，並透過大小型的研討會、以及出版刊物，使本所成為這個領域最主要的研究中心之一；二、整合不同學科、不同單位的學者，共同開拓新的研究領域，豐富我們對於歷史以及人類社會的知識。為了達成這兩個目標，在研究室成立之後，除了繼續舉辦持續了三年之久的討論月會、進行 資料整理之外，在1997年6月26日至28日，更召開了「醫療與中國社會」學術研討會，邀約眾多國內外的學者與會。此次會議，除了使國際學術界知道這個研究小組的存在與具體成就之外，也提出若干我們所關心的課題，和其他地區的學者一起探索。

　　此外，我們更積極規畫各項主題研究。首先是以「中國歷史上的醫療與社會」為主題向院方提出以三年為期的新興主題計畫，並獲准自1997年7月至2000年6月之間執行。與此同時，「生活禮俗史研究室」亦一分為二，於1997年7月分別成立「禮俗宗教史研究室」和「生命醫療史研究室」。主題研究計畫和相關之工作轉由「生命醫療史研究室」負責推動。

　　「生命醫療史研究室」第一年的工作重點包括：一、協助個人展開研究計畫；二、舉行討論月會；三、舉行中小型討論會；四、建立「生命醫療史研究室」電腦網站與資料庫；五、進行田野工作與資料搜集；六、進行學術交流與合作計畫。

　　其中，中小型討論會的規畫要點包括：一、與「中國歷史上的醫療與社會」主題計畫以及討論月會的課題互相配合；二、課題力求明確；三、討論時間充分；四、實證研究和方法論的檢討並重；五、嘗試跨文化、跨學科的研究；六、同時進行學術交流；七、以研究室成員的專業能力和興趣為基礎。為了滿足上述要求，我們擬以「潔淨」的歷史為題，探討環繞著「潔淨」的種種觀念、行為、習俗、制度和生態。透過此一課題的研究，希望能約略了解人類「潔淨」的歷史，並藉以突顯「生命醫療史研究」的三種層面。

　　第一個層面可稱之為「個體」（個人與身體）的層面，亦即探討個人對於生命、身體和疾病的安排、看法和回應，以及身體對於「外力」（如疾病、社會壓力、文化制約等）的承受、回應和改造。第二個層面可稱之為「醫療」（醫學理論與治療技術）的層面，亦即探討人類如何發展出醫治疾病、捍衛身體、延續生命的理論與技術。第三個層面可稱之為「環境」（人文環境與自然環境）的層面，亦即探討影響人類生命存續與安危的人文環境（如政治、經濟、社會、宗教、文化等）與自然環境（如氣候、地理、生態等）。這三個層面往往互相交錯，密不可分，但在一般的歷史研究中，卻往往受限於資料和研究規模而無法面面俱到，因此，我們希望透過群體分工合作、交互討論的方式，探討進行「全面」（三大層面）研究的可能性及其限度。

本次研討會邀約的學者及其研究課題如下：

蒲慕州（中央研究院歷史語言研究所研究員） 古代埃及與西亞的潔淨儀式。

	邢義田（中央研究院歷史語言研究所研究員） 古代羅馬的公共澡堂。
	廖炳惠（國立清華大學外文系教授） 「與汙塵為伍的奇異種族」：身體、疆界與不純淨
	康樂（中央研究院歷史語言研究所研究員） 素食與潔淨：印度篇。
	劉增貴（中央研究院歷史語言研究所副研究員） 中國古代的「沐浴」禮俗。
	林富士（中央研究院歷史語言研究所副研究員） 頭髮、疾病與醫療──以中國中古時期的醫學文獻為主的初步探討。
	范家偉（國立清華大學歷史研究所助理教授） 中國中古時期絳囊繫臂與辟疫觀念。
	梁庚堯（國立臺灣大學歷史學研究所教授） 南宋城市的公共衛生問題。
	王明珂（中央研究院歷史語言研究所副研究員） 女人、不潔與村寨認同：岷江上游地區的毒藥貓故事。
	陳玉美（中央研究院歷史語言研究所副研究員） 人與食物與空間：蘭嶼Tao社會、文化中有關「潔淨」的觀念
	劉士永（中央研究院臺灣史研究所籌備處研究助理） 從「清潔」到「衛生」-- 殖民政府對台灣社會在清潔觀念上的改造
	福田真人（日本名古屋大學大學院國際言語文化研究科教授） The Modernization of Water Supply, Bathing and Water Closets in Britain
	鈴木則子（日本甲南女子大學文學部講師） Cleanliness and Bathing in the Edu era(1603-1868) Japan

　　6月11日（星期四）

　　6月12日（星期五）