宋代僧人犯罪原因初探 |
柳立言 2007.11.9 |
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| 信件2007.100.9 |
各位學員：
十一月九日討論的題目是「宋代僧人犯罪原因初探」。僧人泛指持有度牒的出家人，罪是國法中的罪名，包括偷盜、殺生、淫亂、飲酒等（請見《慶元條法事類•道釋門》，佛門五戒則是不偷盜、不殺生、不淫亂、不飲酒、不妄語）。
?? 要看哪些資料，在乎研究的方向。方向沒弄清楚，對有用的資料便會視而不見。我給各位的功課，是在500字以內，寫下研究的方向，請在十月二十日前email給我，我再提供閱讀資料。謝謝。 |
| 信件2007.11.28 |
下面是十一月九日的討論資料，作用有三：
1.回應學員的問題。十份功課中，李如鈞、楊俊峰、陳韻如及黃偉廷較佳。
2.從閱讀一手史料發現問題。閱讀時請扣緊主題，不要漫無天際。
3.指出容易偏差的研究觀念和方法。
[研究宋僧犯罪原因的方向]
僧人何以犯罪？有些學員回答是欲望。俗人在成為聖賢之前，都有欲望，如好名、好利、好色，有些人以合法的手段取得，有些人以不法的手段取得，後者才謂之犯罪。同理，僧眾在成為聖僧之前，難免有欲望，例如較好的生活條件，為何有些僧人敢以非法手段取得？
假如各位多留意社會新聞的佛界人仕犯案，便可回答得不錯。個人感受最深的，不是犯者個人的毛病，而是誘使其一再犯罪的因素，例如信徒的無知、法律的無能、佛界的無言，和受害者的無助（甚至受同門和社會的非難）等，都使犯者敢於一犯再犯。換言之，是佛界的「自律」出了問題，而法律和社會沒有發揮「他律」的功能。所以，宋代佛教本身是否出了毛病，法律和社會有無助視甚至縱容僧人犯罪，都是研究的方向，每個方向都包含若干問題。
假如各位能掌握「僧之所以為僧」這個重點，運用常識，亦可回答得不錯。茲舉一例：要成為僧人，跟各位要成為碩士和博士有共通之處，即要通過特定的教育。假如我的問題是：今日研究生的水準為何大不如前，相信大家都能下筆千言，一個原因是教育失敗；同理，僧人的「教育」（養成）就是研究僧人犯罪的一個方向，它包含若干問題，例如師資、教材、教學方法、圖書設備、學習環境、學生守則（等於佛教的戒律和清規）等。
假如各位能從西方的宗教改革反思，亦可回答得不錯。唐宋變革被稱為中國近世之始，宗教改革被稱為西方近代之始（新編劍橋世界近代史的第二整冊）。不難發現，宗教或政黨的崛起或有特殊因素，墮落時卻幾乎如出一轍。 |
| 信件2007.11.2 |
各位：
略...
十一月九日只討論10月28日email給各位的資料(沒有收到的請自行上網下載)，而且直接分析一手史料，回答問題，不會有lecture，請各位充分準備。謝謝。 |
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閱 讀 資 料 |
| 1. |
柳立言，〈紅塵浪裡難修行－宋僧犯罪原因初探〉 |
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| 2. |
柳立言，〈宋代僧人的罪與罰〉 |
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