林富士個人資料(2011

pat.gif (1710 bytes)小傳

林富士,1960年出生於臺灣雲林。

ball.gif (905 bytes)學歷:

起-迄 學位
1978-1982 國立臺灣大學歷史學系學士
1984-1987 國立臺灣大學歷史學研究所碩士
1989-1994 美國普林斯頓大學(Princeton University)博士

ball.gif (905 bytes)歷:   

 服務機關

服務部門

職   稱

起   迄

中央研究院

歷史語言研究所

助理研究員

1987/08~1995/08

中央研究院

歷史語言研究所

副研究員

1995/08~2001/09

輔仁大學

宗教學研究所

兼任副教授

1999/2/1~2002/8

輔仁大學

宗教學研究所

兼任教授

2002/9/1~2007/8

中央研究院

歷史語言研究所

研究員兼人類學組組主任

2002/10/20~2002/12/31

中央研究院

歷史語言研究所

研究員兼人類學門召集人

2003/1/1~2003/12/31

東吳大學

歷史研究所

兼任客座教授

2002/9/1~2003/1/31

國立政治大學

宗教學研究所

兼任教授

2003/2/1~2003/8

國立臺北大學

歷史學系

兼任教授

2004/8/1~2005/7/31

中央研究院

歷史語言研究所

研究員兼副所長

2004/11/1~2005/10/31

立臺北大學

歷史學系

合聘教授

2005/8/1~2007/7/31

教育部

顧問室

兼任研究員兼領域召集人

2005/9/12~2006/7/31

教育部

顧問室

兼任顧問

2006/8/1~2007/7/31

教育部 顧問室 研究員兼領域召集人 2007/8/1~2009/7/31
國立中興大學 歷史學系 講座教授兼臺灣文學研究所所長 2007/8/1~2008/7/31
國立中興大學 圖書資訊學研究所 合聘教授 2007/8/1~2010/7/31
國立中興大學 臺灣文學研究所 合聘教授 2008/8/1~2010/7/31
國立中興大學 歷史學系 講座教授兼文學院院長 2007/8/1~2010/7/31
國立中興大學 歷史學系 合聘教授 2010/8/1~2011/7/31

輔仁大學

宗教學研究所

兼任教授

2011/9/1~2012/1

國科會 歷史學門 召集人 2012/1/1~2014/12/31
中央研究院 數位典藏諮議委員會 委員 2010/7/21~2018/10/17
中央研究院 數位文化中心 召集人 2016/1/1~2019/12/31

 ball.gif (905 bytes)現任:中央研究院歷史語言研究所研究員(2001-)、本所「數位人文學」研究室召集人(2014.1- )

            《新史學》雜誌社常務社員(1990-)

ball.gif (905 bytes)榮譽:

(1)國立中興大學97年度「建教合作計畫績優獎」。

(2)國立中興大學98年度「特別貢獻獎」。

(3)國立中興大學99年度「特別貢獻獎」。

(4)國科會99年度傑出研究獎。

(5)傑出人才發展基金會「104學年度第一期傑出人才講座」(2015.8-2018.7)。 

ball.gif (905 bytes)主要的研究領域和研究興趣有四:

(1)宗教史(以巫祝傳統和道教為主)

(2)疾病與醫療史

(3)文化史

(4)生活史

pat.gif (1710 bytes)著作

  ball.gif (905 bytes)專書

  1. 林富士,《漢代的巫者》,臺北:稻鄉出版社,1988初版,1999年新版。
  2. 林富士,《孤魂與鬼雄的世界——北臺灣的厲鬼信仰》, 臺北:臺北縣立文化中心,1995。
  3. 林富士,《小歷史——歷史的邊陲》,臺北:三民書局,2000。
  4. 林富士,《疾病終結者:中國早期的道教醫學》,臺北:三民書局,2001。
  5. 林富士,《中國中古時期的宗教與醫療》,臺北:聯經出版公司,2008。〔按:此書共收錄1993-2004所發表的十七篇學術論文,其中,〈中國中古時期的瘟疫與社會〉一文曾進行較大幅度的改寫。〕〔簡體字版:林富士,《中國中古時期的宗教與醫療》(北京:中華書局,2012)。〕
  6. 林富士,《巫者的世界》,廣州:廣東人民出版社,2016。

 ball.gif (905 bytes)學術期刊論文

  1. 林富士,〈試釋睡虎地秦簡中的「癘」與「定殺」〉,《史原》,第15期 (1986),頁1-38。

  2. 林富士,〈試論漢代的巫術醫療法及其觀念基礎〉,《史原》,第16期(1987),頁29-53。

  3. 林富士,〈試釋睡虎地秦簡《日書》中的夢〉,《食貨月刊》,復刊第17卷第3、4期(1988),頁30-37。

  4. 林富士,〈試論《太平經》的疾病觀念〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,第62本第2分(1993),頁225-263。

  5. Lin, Fu-shih, " Chinese Shamans and Shamanism in the Chiang-nan Area During the Six Dynasties Period (3rd-6th Century A.D.)," Ph.D. dissertation, Princeton University (Princeton, 1994)。

  6. Lin, Fu-shih, "Religious Taoism and Dreams: An Analysis of the Dream-data Collected in the Yü n-chi ch'i-ch'ien," Cahier d'Extrê me-Asie, vol. 8 (1995), pp. 95-112。

  7. 林富士,〈東漢晚期的疾疫與宗教〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,第 66本第3分(1995),頁695-745。

  8. 林富士,〈「巫叩元絃」考釋——兼論音樂與中國的巫覡儀式之關係〉,《新史學》,第7卷第3期(1996),頁195-218。

  9. 林富士,〈六朝時期民間社會所祀「女性人鬼」初探〉,《新史學》,第7卷第4期(1996),頁95-117。

  10. 林富士,〈略論台灣漢人社群的厲鬼信仰——以台北縣境內的「有應公」信仰為主的初步探討〉,收入李豐楙、朱榮貴主編,《儀式、廟會與社區:道教、民間信仰與民間文化》(臺北:中央研究院中國文哲研究所籌備處,1996年11月),頁327-357。

  11. 林富士,〈試論《太平經》的主旨與性質〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,69:2(1998),頁205-244。

  12. 林富士,〈法國對中國道教的研究〉,收入戴仁(Jean-Pierre Drège)主編,耿昇譯,《法國當代中國學》(Cinquante ans d'études chinoises en France)(北京:中國社會科學出版社,1998),頁269-310。

  13. Lin, Fu-shih,  "The Cult of Jiang Ziwen 蔣子文 in Medieval China," Cahier d'Extrême-Asie, 10 (1998), pp. 357-375。

  14. 林富士,〈中國六朝時期的巫覡與醫療〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,70:1(1999),頁1-48。

  15. Lin, Fu-shih, "Medical Knowledge and Uses of Hair in Traditional China," in Yasuo Otsuka, Shizu Sakai and Shigehisa Kuriyama, eds., Medicine and the History of Body (Tokyo: Ishiyaku EuroAmerica, Inc., 1999), pp. 365-377.

  16. 林富士,〈武俠世界中的醫者〉,收入王秋桂主編,《金庸小說國際學術研究會論文集》(臺北:遠流出版事業公司,1999),頁85-104。

  17. 林富士,〈傳統中國社會對於「老年」門檻的界定──以漢唐之間的文獻為主的初步探討〉,收入《鄭欽仁教授榮退紀念論文集》(臺北:稻鄉出版社,1999),頁17-43。

  18. 林富士,〈中國六朝時期的蔣子文信仰〉,收入傅飛嵐(Franciscus Verellen)、林富士編,《遺跡崇拜與聖者崇拜》(臺北:允晨,2000),頁163-204。 〔按:此為“The Cult of Jiang Ziwen in Medieval China” (1998)之中文版〕

  19. 林富士,〈頭髮、疾病與醫療──以中國漢唐之間的醫學文獻為主的初步探討〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,71:1(2000),頁67-127, 229-235。

  20. 林富士,〈台灣地區的道教研究概述(1945-1995)〉,《台灣宗教學會通訊》,5(2000年5月),頁34-74。

  21. 林富士,〈歐美地區的道教研究概述(1950-1994)〉,《台灣宗教學會通訊》,6(2000年9月),頁29-88。

  22. 林富士,〈試論中國早期道教對於醫藥的態度〉,《臺灣宗教研究》,1:1(2000),頁107-142。

  23. 林富士,〈歷史人類學──舊傳統與新潮流〉,收入《學術史與方法學的省思》(臺北:中央研究院歷史語言研究所,2000),頁365-399。

  24. 林富士,〈疾病與「修道」:中國早期道士「修道」因緣考釋之一〉,《漢學研究》,19:1(2001),頁137-165。

  25. 林富士,〈略論早期道教與房中術的關係〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,72:2(2001),頁233-300。

  26. 林富士,〈台灣中學教育體制中的「宗教教育」〉,收入輔仁大學宗教學系主編,《宗教教育:理論、現況與前瞻》(臺北:五南圖書出版公司,2001),頁191-210

  27. 林富士,〈中國早期道士的醫療活動及其醫術考釋:以漢魏晉南北朝時期的「傳記」資料為主的初步探討〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,73:1(2002),頁43-118。

  28. 林富士,〈試論六朝時期的道巫之別〉,收入周質平、Willard J. Peterson編,《國史浮海開新錄:余英時教授榮退論文集》(臺北:聯經出版公司,2002),頁19-38

  29. 林富士,〈中國早期道士的醫者形象:以《神仙傳》為主的初步考察〉,《世界宗教學刊》,22003),頁1-32

  30. 林富士,〈中國疾病史研究芻議〉,《四川大學學報》(哲學社會科學版),2004:12004),頁87-93

  31. 林富士,〈從除魅到牽亡:中央研究院歷史語言研究所人類學組的學術歷程〉,收入許倬雲等,《中央研究院歷史語言研究所七十五周年紀念文集》(臺北:中央研究院歷史語言研究所,2004),頁89-118

  32. 林富士,〈釋「魅」:以先秦至東漢時期的文獻資料為主的考察〉,收入蒲慕州主編,《鬼魅神魔:中國通俗文化側寫》(臺北:麥田,2005),頁109-134

  33. 林富士,〈清代臺灣的巫覡與巫俗:以《臺灣文獻叢刊》為主要材料的初步探討〉,《新史學》,16:32005),頁23-99

  34. 林富士,〈醫者或病人:童乩在台灣社會中的角色與形象〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,76:32005),頁511-568

  35. 林富士,〈《臺灣學者中國史研究論叢・禮俗與宗教》導言〉,收入氏編,《臺灣學者中國史研究論叢・禮俗與宗教》(北京:中國大百科全書出版社,2005),頁1-14。

  36. 林富士,〈人間之魅:漢唐之間「精魅」故事析論〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,78:12007),頁107-182

  37. 林富士,〈臺灣地區的道教研究總論及書目 (1945-2000)〉,《古今論衡》,162007),頁4-72

  38. 林富士,〈《太平經》における神仙觀念〉(二階堂善弘譯),收入吾妻重二、二階堂善弘編,《東アジアの儀禮と宗教》(東京:雄松堂,2008),頁335-381。

  39. Lin, Fu-shih, “The Image and Status of Shamans in Ancient China,” translated by John Lagerwey, in John Lagerwey and Marc Kalinowski, eds., Early Chinese Religion: Part One: Shang through Han (1250 BC-220 AD) (Leiden: Brill, 2009 ), vol. 1, pp. 397-458.

  40. 林富士,〈《太平經》的神仙觀念〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,80:2(2009),頁217-263。〔按:此為〈《太平經》における神仙觀念〉 (2008) 之中文版〕

  41. 林富士,〈略論占卜與醫療之關係──以中國漢隋之間卜者的醫療活動為主的初步探討〉,收入田浩(Hoyt Tillman)編,《文化與歷史的追索:余英時教授八秩壽慶論文集》(臺北:聯經出版公司,2009),頁583-620。

  42. Lin, Fu-shih, “Shamans and Politics,” in John Lagerwey and Lü Pengzhi, eds., Early Chinese Religion: Part Two: The Period of Division (220-589 AD) (Leiden: Brill, 2010 ), vol. 1, pp. 275-318.

  43. 林富士,〈中國古代巫覡的社會形象與社會地位〉,收入氏編,《中國史新論・宗教史分冊》(臺北:中央研究院.聯經出版公司,2010),頁65-134。〔按:此為“The Image and Status of Shamans in Ancient China”(2009) 之中文版〕

  44. 林富士,〈神話與歷史〉,收入陳器文主編,《新世紀神話研究之反思》( 臺中:國立中興大學中國文學系,2010),頁643-645。

  45. 林富士,〈「祝由」釋義:以《黃帝內經‧素問》為核心文本的討論〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,83:4(2012),頁671-738。

  46. Lin, Fu-shih, “Shamans,” in T. J. Hinrichs and Linda L. Barnes, eds., Chinese Medicine and Healing: An Illustrated History (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2013), pp. 67-69.

  47. 林富士,〈當代台灣本土宗教的文化史詮釋:童乩儀式裝扮的新探〉,《世界宗教文化》(北京),2013:4,頁10-14。

  48. 林富士,〈瘟疫、社會恐慌與藥物流行〉,《文史知識》,2013:7,頁5-12。

  49. 林富士,〈「祝由」醫學與道教的關係——以《聖濟總錄‧符禁門》為主的討論〉,收入康豹、劉淑芬主編,《第四屆國際漢學會議論文集.信仰、實踐與文化調適》(臺北:中央研究院,2013),下冊,頁403-448。
  50. 林富士,〈「舊俗」與「新風」:試論宋代巫覡信仰的特色〉,《新史學》,24:4(2013),頁1-54。
  51. 林富士,〈試論影響食品安全的文化因素:以嚼食檳榔為例〉,《中國飲食文化》,10:1(2014),頁43-104。
  52. Lin, Fu-shih, “Old Customs and New Fashions: An Examination of Features of Shamanism in Song China,” in John Lagerwey and Pierre Marsone, eds., Modern Chinese Religion I: Song-Liao-Jin-Yuan (960-1368 AD) (Leiden: Brill, 2014), vol. 1, pp. 229-281.
  53. 林富士,〈中國的「巫醫」傳統〉,收入中央研究院歷史語言研究所生命醫療史研究室編,《中國史新論.醫療史分冊》(臺北:中央研究院、聯經出版公司,2015),頁61-150。
  54. 林富士,〈食品科技與現代文明的反思〉,收入科技部人文及社會科學研究發展司編,《科技與人文對話(二)》(臺北:科技部人文及社會科學研究發展司,2016.9.1),頁6-12。
  55. 林富士,〈佛教寺志編纂芻議:「數位人文學」的觀點〉,《佛教圖書館館刊》,61(2016.12),頁1-15。
  56. 林富士,〈未來歷史學〉,收入科技部人文及社會科學研究發展司編,《人文與社會科學簡訊》(創刊20年紀念特刊),18:3(2017.5),頁56-62。
  57. 林富士,〈檳榔與佛教:以漢文文獻為主的探討〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,88:3(2017),頁453-519。
  58. 林富士,〈「數位人文學」概論〉,收入林富士主編,《「數位人文學」白皮書》(臺北:中央研究院數位文化中心,2017),頁1-36。
  59. 林富士,〈何謂「數位人文學」?〉,《人文與社會科學簡訊》,19:2 (2018.3),頁93-100。
  60. 林富士,〈中國隋唐五代時期的檳榔文化〉,《新史學》(審查通過;待刊)。

 ball.gif (905 bytes)會議論文 (僅列未正式出版者)

  1. 林富士,〈「成巫」的緣由與途徑〉,發表於臺灣宗教學會主辦,「宗教學者論壇:宗教與修鍊」(臺北:中央研究院民族學研究所,2000826日)。

  2. 林富士,〈台灣童乩的社會形象初探(二稿)〉,中央研究院歷史語言研究所、中央研究院亞太研究計畫主辦,「巫者的面貌」學術研討會( 臺北:中央研究院歷史語言研究所,2002717日)。

  3. 林富士,〈試論傳統中國社會中的巫醫關係〉,中央研究院歷史語言研究所、中央研究院蔡元培人文社會科學研究中心「亞太區域研究專題中心」主辦,「巫者的形象」學術研討會( 臺北:中央研究院歷史語言研究所,2003822日)。

  4. 林富士、劉錚雲,〈數位浪潮下的人文研究:以中央研究院歷史語言研究所的數位典藏工作為例〉,發表於日本關西大學アジア文化研究センター主辦,「東アジア文化資料のアーカイヴズ構築と活用の研究拠点形成」研討會大阪:關西大學,20121123

 ball.gif (905 bytes)編輯整理

  1. 林富士、彭明輝編著,《認識臺灣(社會篇)》,臺北:國立編譯館,1998。
  2. 傅飛嵐(Franciscus Verellen)、林富士主編,《遺跡崇拜與聖者崇拜》,臺北:允晨文化,2000。

  3. 林富士主編,《臺灣學者中國史研究論叢・禮俗與宗教》,北京:中國大百科全書出版社,2005。

  4. 林富士主編,《興大實錄:國立中興大學九十年校史‧圖文集》,臺中:國立中興大學,2009。

  5. 林富士主編,《興大實錄:國立中興大學九十年校史》,臺中:國立中興大學,2009。

  6. 林富士主編,《食品科技與現代文明》,臺北:稻鄉出版社,2010。

  7. 林富士主編,《中國史新論‧宗教史分冊》,臺北:中央研究院.聯經出版公司,2010。

  8. 林富士主編,《宗教與醫療》,臺北:聯經出版公司,2011。

  9. 林富士主編,《疾病的歷史》 ,臺北:聯經出版公司,2011。

  10. 林富士主編,《紅唇與黑齒:檳榔文化特展展覽手冊》,臺北:中央研究院歷史語言研究所,2014。
  11. 林富士主編,《「數位人文學」白皮書》,臺北:中央研究院數位文化中心,2017。 

 ball.gif (905 bytes)書評

  1. 林富士,〈簡介張[光直]著《考古學專題六講》〉,《歷史月刊》,1(1988),頁156-157。
  2. 林富士,〈Peter Burke 編,New Perspectives on Historical Writing〉,《新史學》,3:2(1992年6月),頁29-53。

  3. 林富士,〈評陳舜臣著,許錫慶譯,《曹操:曹魏一族》〉,《中國時報》,2000年1月7日,「開卷」版。

  4. 林富士,〈評孔復禮(Philip A. Kuhn)著,陳兼、劉昶譯,《叫魂》(Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768)〉,《明日報》(http://www.ttimes.com.tw),2000年5月1日,「閱讀」版。

  5. 林富士,〈評熊秉真著《童年憶往:中國孩子的故事》〉,《明日報》(http://www.ttimes.com.tw),2000年6月26日,「閱讀」版。

  6. 林富士,〈評莊永明總策劃,《台灣世紀回味:時代光影》〉,《中國時報》,2001年2月25日,「開卷」版。

 ball.gif (905 bytes)其他(通俗作品)

  1. 林富士(林翎),〈當書與賣書:一個書生的悲哀〉,《中央日報》,1988.01.26,〈長河版〉。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》(臺北:三民書局,2000),頁189-192。
  2. 林富士(林翎),〈知識與金錢〉,《中央日報》,1988.01.28,〈長河版〉。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁193-196。
  3. 林富士(林翎),〈會任之家:東漢的職業殺手〉,《中央日報》,1988.02.02,〈長河版〉。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁197-202。

  4. 林富士(林翎),〈「匿名檢舉」有罪——從睡虎地秦簡談起〉,《中央日報》,1988.02.13,〈長河版〉。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁203-207。

  5. 林富士(林翎),〈道在屎尿〉,《歷史月刊》,3(1988),頁84-85。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁149-154。

  6. 林富士(林翎),〈孫壽:領導流行的美女〉,《中央日報》,1988.05.05,〈長河版〉。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁211-214。

  7. 林富士(林翎),〈頭髮的象徵意義〉,《中央日報》,1988.06.04,〈長河版〉。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁165-170。

  8. 林富士,〈中國的占夢書〉,《中央日報》,1988.07.02,〈長河版〉。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁63-67。

  9. 林富士(林翎),〈中國巫術與中國社會〉,《歷史月刊》,5(1988),頁25-29。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁3-13。

  10. 林富士(倪紅),〈披髮的人〉,《歷史月刊》,8(1988),頁149-150。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁171-174。

  11. 林富士(倪紅),〈頭髮與疾病〉,《歷史月刊》,9(1988),頁132-133。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁175-179。

  12. 林富士,〈夢的解析──中國篇〉,《中央日報》,1988.09.17,〈長河版〉。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁68-73。

  13. 林富士(林翎),〈中國婦女節:陰曆九月九日〉,《中央日報》,1988.10.19,〈長河版〉。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁215-217。

  14. 林富士(林翎),〈在廁所中演出的歷史〉,《中央日報》,1989.03.18,〈長河版〉。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁155-164。

  15. 林富士(林翎),〈吃人肉:中國歷史最悲慘的一頁〉,《中央日報》,1989.04.01,〈長河版〉。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁180-186。

  16. 林富士(施無畏),〈冥婚、鬼婚與神婚〉,《北縣文化》,35(1993),頁16-17。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁231-237。

  17. 林富士(司馬觀),〈古代雅典公民的婚姻生活〉,《北縣文化》,35(1993),頁18-20。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁238-246。

  18. 林富士(嵇童),〈臺灣童乩〉,《北縣文化》,36(1993),頁46-51。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁26-39。

  19. 林富士(嵇童),〈「童乩研究」的歷史回顧〉,《北縣文化》,37(1993),頁36-42。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁40-60。

  20. 林富士(嵇童),〈女性與中國宗教〉,《北縣文化》,38(1993),頁23-26。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁218-230。

  21. 林富士(司馬觀),〈狗吠不吠 你有關係〉,《聯合晚報》,1994.02.25,〈天地版〉。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁88-91。

  22. 林富士(司馬觀),〈「歷史學家」類比三則〉,《北縣文化》,40(1994),頁6。

  23. 林富士(嵇童),〈「殺狗」四篇:習俗篇、祭祀篇、食用篇、妖異篇〉,《北縣文化》,40(1994),頁16, 20, 24, 39。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁92-97。

  24. 林富士(嵇童),〈貢寮地區廟宇巡禮〉,《北縣文化》,43(1995),頁64-69。

  25. 林富士(嵇童),〈假如讓我來寫「二二八紀念碑」的碑文〉,《北縣文化》,44(1995),頁5-6。

  26. 林富士(司馬觀),〈古道新印:伊能嘉矩與楊南郡〉,《北縣文化》,44(1995),頁62。

  27. 林富士(嵇童),〈人間道上不清不明:從掃墓看民間信仰的歧異〉,《聯合晚報》,1995.04.05,〈天地版〉。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁98-102。

  28. 林富士,〈遲到19年的豬腳麵線……〉,《聯合報》,1996.01.09,〈論壇〉。

  29. 林富士,〈無論從宗教學、心理學來看玩碟仙,一種危險的遊戲〉,《聯合報》,1996.02.03,〈焦點〉。

  30. 林富士(嵇童),〈巫覡與樂舞〉,《歷史月刊》,98(1996),頁80-84。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁14-25。

  31. 林富士,〈宗教與世俗選民已能分開看〉,《聯合報》,1996.03.04,〈總統選舉特別報導〉。

  32. 林富士(嵇童),〈想我七月半的好兄弟們:中元普渡的政治性格〉,《聯合晚報》,1996.08.13,〈天地版〉。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁103-107。

  33. 林富士,〈關於「副刊」的三則流言〉,《聯合報》,1997.01.09,〈聯合副刊〉。

  34. 林富士,〈這塊魂魄放佚的土地…認識臺灣為臺灣社會招魂!〉,《聯合報》,1997.06.07,〈民意論壇〉。

  35. 林富士、彭明輝,〈訴求族群融合尊重多元文化〉,《聯合報》,1997.07.28,〈民意論壇〉。

  36. 林富士,〈中元普渡──傳統祭典的現代性格〉,《中國時報》,1997.08.17,〈時論廣場〉。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁108-111。

  37. 林富士,〈臺灣的義民廟與義民爺〉,《文化視窗》,5(1998),頁12-19。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁112-127。

  38. 林富士(嵇童),〈中國占夢傳統導覽〉,《歷史月刊》,126(1998),頁44-49。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁74-87。

  39. 林富士(嵇童),〈壓抑與安順──厭勝的傳統〉,《歷史月刊》,132(1999),頁28-35。收入氏著,《小歷史——歷史的邊陲》,頁128-146。

  40. 林富士,〈疾病史研究芻議〉,《中華現代針灸會訊》,2:2(1999),頁1-8。

  41. 林富士,〈「潔淨」的歷史〉,《古今論衡》,2(1999),頁77-88。

  42. 林富士,〈從巫到醫〉,《誠品好讀》,32(2003),頁34-35。

  43. 林富士,〈中國歷史上的「隔離」〉,《聯合報》,2003.05.25,〈文化版〉。

  44. 林富士,〈檳榔入華考〉,《歷史月刊》,186(2003),頁94-100。

  45. 林富士,〈瘟疫與政治:傳統中國政府對於瘟疫的響應之道〉,《書城》,2003.7,頁47-49。

  46. 林富士,〈中國中古時期的瘟疫與社會〉,收入中央研究院科學教育推動委員會主編,《2003,春之煞:SARS流行的科學和社會文化回顧》(臺北:聯經出版公司,2003),頁85-114。

  47. 林富士,〈挫折與通靈〉,《聯合報》,2004.04.04,〈心靈版〉。

  48. 林富士,〈「魅」的馴服與迷惑〉,收入《2005陰陽師千年特集》(臺北:繆思文化,2005),頁32-34。

  49. 林富士,〈島嶼的意志〉,收入黃冠華、許雅婷編,《數位島嶼:九十四年度內容開發公開徵選計畫成果展暨聯合目錄發表會專刊》(臺北:數位典藏國家型科技計畫‧內容發展分項計畫,2006),頁1-2。

  50. 林富士,〈數位科技與文化大革命〉,收入黃冠華、許雅婷編,《數位島嶼:九十四年度內容開發公開徵選計畫成果展暨聯合目錄發表會專刊》(臺北:數位典藏國家型科技計畫‧內容發展分項計畫,2006),頁3-4。

  51. 林富士,〈照相與造像〉,收入氏編,《再現美麗島:2007數位島嶼精選攝影集》(臺北:數位典藏國家型科技計畫‧內容發展分項計畫,2007),頁1-2。

  52. 林富士,〈招魂復魄,再現美麗島〉,收入許雅婷編,《擁抱數位•湧現臺灣:九十五年度內容開發公開徵選計畫成果展專刊》(臺北:數位典藏國家型科技計畫‧內容發展分項計畫,2007),頁1-2。

  53. 林富士,〈何謂「國立」大學〉,《南方周末》,2010.01.20,〈自由談版〉。

  54. 林富士,〈何謂「詩書寬大之氣」〉,《南方周末》,2010.03.31,〈自由談版〉。

  55. 林富士,〈何謂「媒體」〉,《南方周末》,2010.05.20,〈自由談版〉。

  56. 林富士,〈何謂「 鬥陣」〉,《南方周末》,2011.10.01,〈文化解碼〉。

  57. 林富士,〈十年磨一劍:我的「數位典藏」工作經驗〉,收入數位典藏與數位學習國家型科技計畫辦公室編,《當科技與人文相遇:數位典藏與數位學習的歷程》(臺北:數位典藏與數位學習國家型科技計畫辦公室,2013),頁138-141。

  58. 林富士,〈「數位人文學」的誕生:《數位傳奇》序〉,收入戴麗娟、林巧湄編,《數位傳奇:100年度數位內容公開徵選計畫成果發表專刊》(臺北:數位典藏國家型科技計畫‧拓展臺灣數位典藏計畫,2013),頁4-6。

  59. 林富士,〈繽紛的與單純的:《形形色色》序〉,收入林彥宏、林定立主編,《形形色色‧數位典藏影像書》(臺北:數位典藏國家型科技計畫‧拓展臺灣數位典藏計畫,2013)。
  60. 林富士,〈拼圖‧拚圖:《數位島嶼‧臺灣拼圖》序〉,收入薛宜真、林定立編,《數位島嶼‧臺灣拼圖:368鄉鎮市區全記錄》(臺北:數位典藏國家型科技計畫‧拓展臺灣數位典藏計畫,2013)。

  61. 林富士,〈《科技與人文對話》序〉,收入科技部人文及社會科學研究發展司編,《科技與人文對話(二)》(臺北:科技部人文及社會科學研究發展司,2016.9.1),頁3-5。[https://www.most.gov.tw/hssnq/ebook23/] 
  62. 林富士,〈「為而不有」的志業〉,發佈於《歷史學柑仔店(kám-á-tiàm)》,2017.11.10。註記:此為《遠見與承擔:中央研究院數位人文發展史》(臺北:中央研究院數位文化中心,2017)序文。(http://kam-a-tiam.typepad.com/blog/2017/11/為而不有的志業.html)

ball.gif (905 bytes)文學創作

  1. 林富士(林翎),《紅色印象》,臺北:聯合文學出版社,1990。

pat.gif (1710 bytes)通訊

通訊處: 臺北市南港區中央研究院歷史語言研究所

電話: (02)26523189

傳真: (02)27868834

E-Mail:fslin@gate.sinica.edu.tw

     fslin@pluto.ihp.sinica.edu.tw

pat.gif (1710 bytes)英文簡傳

Fu-shih Lin was born in 1960 in Taiwan. He received his BA and MA degrees in History from National Taiwan University, and a Ph.D. from the Department of East Asian Studies at Princeton University for his 1994 dissertation entitled "Chinese Shamans and Shamanism in the Chiang-nan Area during the Six Dynasties Period (3rd-6th Century A.D.)." Lin is currently an Associate Research Fellow in the Institute of History & Philology at Academia Sinica. His research interests include the history of Chinese religions, diseases, medical systems, popular culture and everyday life. This interest has resulted in a number of articles dealing with the ancient Chinese conceptions of illness and dreams, the ritual healing in Han China, the Taoist scripture T'ai-p'ing ching and the history of religions, especially shamanism and Taoism, in medieval China. He has also written a book entitled Han-tai te wu-che (Taipei, 1988) dealing with shamans in the Han Dynasty. In addition, he published another book entitled Ku-hun yü kuei-hsiung te shih-chieh(The World of Lonely Souls and Malicious Ghosts) in 1995.