子計畫3
李建民(中央研究院
一、本研究計劃的重要性：
方術即數術與方技的統稱。數術涉及天道，方技關乎生命，這兩門知識又往往彼此交涉。其中《漢志》方技四支：醫經、經方、房中、神仙皆維護人生命之技術。本研究計劃旨在討論這些「生生之具」所呈現的身體文化。
近年，有關中國早期方術的出土資料特別豐富。本計劃選擇三方面的材料進行分析：(1)服食；(2)行氣、導引；(3)房中術。這些技術往往與祝由、祠禳有淵源，在後世道教修行也密不可分。同時，這些出土方技之佚籍也可以與傳世醫典相互比對，或如饒宗頤先生所說「對易、老、莊三玄中重要語句提供了合理與進一步的解釋。」
本研究計劃特別注重新出資料的釋讀，這些出土文物雖有零星的考證，但缺乏全面、系統性的研究。以下是計劃主持人整理的十六批出土史料：(1)、敦煌醫學卷子；(2)、滿城漢墓醫療文物；(3)、武威漢代醫簡；(4)、長沙馬王堆方技書；(5)、阜陽古藥書《萬物》；(6)、阜陽太一九官栻盤；(7)、居延漢簡中的醫療史料；(8)、五色藥石；(9)、神藥與復除之藥；(10)、張家山漢簡《脈書》、《引書》；(11)、戰國時期疾病占卜簡；(12)、郭家崗、馬王堆、鳳凰山古尸；(13)、𣻗陽雙包山經脈木人模型；(14)、房中圖像資料；(15)、扁鵲畫像；(16)、上博楚簡醫藥類。我曾以上述的第(4)、(10)、(13)三種史料，撰寫《死生之域－周秦漢脈學之研究》四○萬言。目前的出土文物可說相當程度改寫了戰國到秦漢的醫學史，本研究計劃即在此基礎之上將古代衛生與身體文化的研究更推進一步。
方術與身體文化相關作品如石田秀實《からだのなかのタオ─道教の身體技法》。近有三浦
國雄等編集的《道教の生命觀と身體論》(2000)。法國學者Kristofer Schipper有The Toaist Body一書。另李零《中國方術考》提供較為詳盡的考古文獻。作者也曾探討古代生命觀，圍繞身體與方術操作的課題，取材於屍體、人魄、形影、胞衣等史料，作品見於《方術•醫學•歷史》一書。
(1)全面收集服食、行氣、導引、房中等文字與圖像資料，進行釋讀。
(2)本研究計劃相關研究同仁交換意見，建立詳細身體史書目。
(3)公佈收集史料、圖像，建立身體史電腦書目，並撰寫論文。