林富士著作年表

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時間	筆名	名稱	集存
1980年 6月	晏小冰	〈深淵〉	《民眾日報─副刊》（1980年6月14日）。
1985年 4月	林翎	〈孤獨語錄〉	《聯合文學》，第6期，頁101-104。
1986年	林富士	〈試釋睡虎地秦簡中的「癘」與「定殺」〉	《史原》，第15期，頁1-38。
1987年	林富士	〈試論漢代的巫術醫療法及其觀念基礎──「漢代疾病研究」之一〉	《史原》，第16期，頁29-53。
8月	林翎	〈爽行〉	《聯合文學》，第10期，頁59-63。（收入於《紅色印象》，頁85-94）。
1988年	林富士	《漢代的巫者》	臺北：稻鄉出版社。
1月	林翎	〈當書與賣書─一個書生的悲哀〉	《中央日報─長河版》（1988年1月26日）。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁189-192）。
1月	林翎	〈知識與金錢〉	《中央日報─長河版》（1988年1月28日）。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁193-196）。
2月	林翎	〈會任之家─東漢的職業殺手〉	《中央日報─長河版》（1988年2月2日）。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁197-202）。
2月	林翎	〈「匿名檢舉」有罪——從睡虎地秦簡談起〉	《中央日報─長河版》（1988年2月13日）。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁203-207）。
2月	林翎	〈簡介張[光直]著《考古學專題六講》〉	《歷史月刊》，創刊號（1988年2月），頁156-157。
4月	林翎	〈道在屎尿〉	《歷史月刊》，第3期（1988年4月），頁84-85。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁149-154）。
5月	林翎	〈孫壽：領導流行的美女〉	《中央日報》「長河」版（1988年5月5日）。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁211-214）。
6月	林翎	〈頭髮的象徵意義〉	《中央日報》「長河」版（1988年6月4日）。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁165-170）。
6月	林翎	〈中國巫術與中國社會〉	《歷史月刊》，第5期（1988年6月），頁25-29。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁3-13）。
7月	林翎	〈中國的占夢書〉	《中央日報》「長河」版（1988年7月2日）。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁63-67）。
8月	林翎	〈台北景觀（上）〉	《婦女雜誌─婦女副刊》，第239期，頁110-114。（收入於《紅色印象》，P95-111）。
8月	林翎	〈台北景觀（下）〉	《婦女雜誌─婦女副刊》，第240期，頁65-67。（收入於《紅色印象》，P95-111）。
9月	倪紅	〈披髮的人〉	《歷史月刊》，第8期，頁149-150。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁171-174）。
9月	林翎	〈夢的解析─中國篇〉	《中央日報》「長河」版（1988年9月17日）。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁74-87）。
10月	林翎	〈中國婦女節：陰曆九月九日〉	《中央日報》「長河」版（1988年10月19日）。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁215-217）。
10月	倪紅	〈頭髮與疾病〉	《歷史月刊》，第9期，頁132-133。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁175-179）。
10月	林翎	〈人際關係的「行動指南」〉	《婦女雜誌─家庭書坊》，241期，頁151。
12月	林翎	〈智慧與風采〉	《婦女雜誌─家庭書坊》，243期，頁156。
	林富士	〈試釋睡虎地秦簡《日書》中的夢〉	《食貨月刊》，副刊第17卷第3、4期，頁30-37。
1989年 1月	林翎	〈揭開現代社會的面紗〉	《婦女雜誌─家庭書坊》，243期，頁130。
3月	林翎	〈人生採訪錄〉	《婦女雜誌─家庭書坊》，244期，頁160-161。
3月	林翎	〈在廁所中演出的歷史〉	《中央日報》「長河」版（1989年3月18日）。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁155-164）。
4月	林翎	〈吃人肉：中國歷史最悲慘的一頁〉	《中央日報》「長河」版。（1989年4月1日）（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁180-186）。
1990年	林翎	《紅色印象》	臺北：聯經出版社。
8月	林豁	〈春分‧日落〉	《世界日報》（1990年8月18日）。
1991年 4月	林豁	〈迷路〉	《中央日報─副刊》（1991年4月30日）。
1992年 6月	林富士	〈Peter Burke 編，New Perspectives on Historical Writing〉	《新史學》，第3卷第2期，頁29-53。
1993年	林富士	〈試論《太平經》的疾病觀念〉	《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第62本第2分，頁225-263。
2月	施無畏	〈春天不老〉	《中華日報─副刊》（1992年2月13日）。
3月	施無畏	〈冥婚、鬼婚與神婚〉	《北縣文化》，第35期。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁231-237）。
3月	司馬觀	〈古代雅典公民的婚姻〉	《北縣文化》，第35期。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁238-246）。
5月	嵇童	〈台灣童乩〉	《北縣文化》，第36期。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁26-39）。
6月	嵇童	〈「童乩研究」的歷史回顧〉	《北縣文化》，第37期。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁40-60）。
6月	司馬觀	〈我們的夢─「分工」與「分權」的社會〉	《北縣文化》，第37期，頁4。
6月	施無畏	〈台灣之歌〉	《北縣文化─台灣史研究專輯》，第37期，頁5。
9月	施無畏	〈男人與女人〉	《北縣文化─「男人與女人」專輯》，第38期，頁4。
9月	嵇童	〈女性與中國宗教〉	《北縣文化》，第38期。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁218-230）。
1994年	Lin, Fu-shih	" Chinese Shamans and Shamanism in the Chiang-nan Area During the Six Dynasties Period (3rd-6th Century A.D.),"	Ph.D. dissertation, Princeton University。
1月	司馬觀	〈「招降納叛」的文化〉	《北縣文化》，第39期，頁5。
1月	司馬觀	〈無題〉	《北縣文化》，第39期，頁6。
1月	林豁	〈「強暴」守則〉	《北縣文化》，第39期，頁17。
1月	施無畏	〈髮式四樣〉	《北縣文化》，第39期，頁20。
1月	倪紅	〈對於人體器官的一些建議〉	《北縣文化》，第39期，頁23。
1月	林富士	〈岩石與花草的對話─張進勇與楊企霞的水墨世界〉	《北縣文化》，第39期，頁35-36。
2月	司馬觀	〈狗吠不吠你有關係〉	《聯合晚報─天地版》（1994年2月25日）。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁88-91）。
4月	司馬觀	〈「歷史學家」類比三則〉	《北縣文化》，第40期，頁6。
4月	林豁	〈「讀史」守則〉	《北縣文化》，第40期，頁11。
4月	施無畏	〈夢醒邊緣〉	《北縣文化─「信仰、習俗與宗教」專輯》，第40期。
4月	嵇童	〈殺狗四篇〉	《北縣文化》，第40期，頁16-39。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁92-97）。
6月	施無畏	〈鶴〉	《北縣文化》，第41期，頁44-47。
9月	施無畏	〈茶的辯證〉	《北縣文化》，第42期。
9月	司馬觀	〈尤清賣茶─台北茶之一〉	《北縣文化》，第42期，頁5。
9月	司馬觀	〈三峽龍井─台北茶之二〉	《北縣文化》，第42期，頁47。
9月	司馬觀	〈坪林茶行─台北茶之三〉	《北縣文化》，第42期，頁57。
1995年	Lin, Fu-shih	"Religious Taoism and Dreams: An Analysis of the Dream-data Collected in the Yü n-chi ch'i-ch'ien,"	Cahier d'Extrê me-Asie, vol. 8，pp.95-112。
	林富士	〈東漢晚期的疾疫與宗教〉	《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第 66本第3分，頁695-745。
	林富士	《孤魂與鬼雄的世界——北臺灣的厲鬼信仰》	臺北：臺北縣立文化中心。
1月	嵇童	〈貢寮地區廟宇巡禮〉	《北縣文化》，第43期，頁64-69。
3月	嵇童	〈鄉土的歷史、「本土」認識的開端 ── 台北縣「鄉土志」簡介〉	《文化通訊─記錄台灣》，第5期，頁21-22。
3月	嵇童	〈假如讓我來寫「二二八紀念碑」的碑文〉	《北縣文化》，第44期，頁5-6。
3月	司馬觀	〈古道新印：伊能嘉矩與楊南郡〉	《北縣文化》，第44期，頁62。
4月	嵇童	〈人間道上不清不明：從掃墓看民間信仰的歧異〉	《聯合晚報─天地版》（1995年4月5日）。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁98-102）。
9月	司馬觀	〈臺灣經驗真的與古中原文化無關嗎？〉	《中央日報─副刊》（1995年9月9日）。
10月	嵇童	「解開政治與宗教的糾葛──台灣總統大選前的必要措施」
12月	嵇童	〈宗教捲入選戰，政教雙輸〉	《聯合報─民意論壇》（1995年12月22日）。
1996年	林富士	〈「巫叩元絃」考釋——兼論音樂與中國的巫覡儀式之關係〉	《新史學》，第7卷第3期，頁152-218。
	林富士	〈六朝時期民間社會所祀「女性人鬼」初探〉	《新史學》，第7卷第4期，頁95-117）。
2月	林富士	〈玩碟仙，一種危險的遊戲〉	《聯合報─三版》（1996年2月3日）。
3月	林富士	〈宗教與世俗，選民已能分開看〉	《聯合報─三版》（1996年3月4日）。
3月	嵇童	〈巫覡與樂舞〉	《歷史月刊》，第98期，頁80-84。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁14-25）。
8月	嵇童	〈想我七月半的好兄弟們：中元普渡的政治性格〉	《聯合晚報─天地版》（1996年8月13日）。。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁103-107）。
10月	嵇童	〈「黑道」也是弱勢族群〉
10月	嵇童	〈宗教掃黑─解讀黑道介入宗教的動機〉	《聯合報─民意論壇》（1996年10月12日）。
10月	林富士	〈「世界末解讀台灣宗教熱潮─神魔群舞」座談會〉	《中國時報─開卷周報》（1996年10月24日）。
11月	林富士	〈略論台灣漢人社群的厲鬼信仰——以台北縣境內的「有應公」信仰為主的初步探討〉	收入李豐楙、朱榮貴主編，《儀式、廟會與社區：道教、民間信仰與民間文化》（臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1996年11月）。
1997年 1月	林富士	〈關於「副刊」的三則流言〉	《聯合報─聯合副刊》（1997年1月9日）。
1月	施無畏	〈殘損的臉〉	《聯合報─聯合副刊》（1997年1月20日）。
8月	林富士	〈中元普渡─傳統祭典的現代性格〉	《中國時報─時論廣場》（1997年8月17日）。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁108-111）。
1998年	林富士、彭明輝編著	《認識臺灣（社會篇）》	臺北：國立編譯館，1998。
	林富士	〈試論《太平經》的主旨與性質〉	《中央研究院歷史語言研究所集刊》，69:2，頁225-263）。
	林富士	〈法國對中國道教的研究〉	收入戴仁（Jean-Pierre Drège）主編，耿昇譯，《法國當代中國學》（Cinquante ans d'études chinoises en France）（北京：中國社會科學出版社，1998）。
	Lin, Fu-shih	"The Cult of Jiang Ziwen 蔣子文 in Medieval China,"	Cahier d'Extrême-Asie, 10 (1998), pp. 357-375。
3月	林富士（Lin, Fu-shih）	"The Idea of Immortality in the T'ai-p'ing ching"	美國亞洲研究協會（Association for Asian Studies）第五十屆年會（Washington, D.C.: Washington Hilton and Towers，1998年3月26日至29日）。
6月	嵇童	〈「拜拜」其實也是一種宗教〉
	嵇童	〈「拜拜」與我〉
	嵇童	〈末世可以逃避嗎？〉
7月	嵇童	〈中國占夢傳統導覽〉	《歷史月刊》，第136期。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁74-87）。
11月	林富士	〈台灣的義民廟與義民爺〉	《文化視窗》，第5期。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁112-127）。
1999年	林富士	〈中國六朝時期的巫覡與醫療〉	《中央研究院歷史語言研究所集刊》，70:1，頁1-48。
	Lin, Fu-shih	"Medical Knowledge and Uses of Hair in Traditional China,"	in Yasuo Otsuka, Shizu Sakai and Shigehisa Kuriyama, eds., Medicine and the History of Body (Tokyo: Ishiyaku EuroAmerica, Inc., 1999), pp. 365-377.
	林富士	〈武俠世界中的醫者〉	收入王秋桂主編，《金庸小說國際學術研究會論文集》（臺北：遠流出版事業公司，1999），頁85-104。
	林富士	〈傳統中國社會對於「老年」門檻的界定──以漢唐之間的文獻為主的初步探討〉	收入《鄭欽仁教授退休紀念論文集》（臺北：稻鄉出版社，1999），頁17-43。
	嵇童	〈厭勝的傳統〉	《歷史月刊》，第133期，頁132-133。（收入於《小歷史——歷史的邊陲》，頁128-146）。
4月	林富士	〈疾病史研究芻議〉	《中華現針灸學訊》，2:2，頁1-8）。
6月	林富士	〈「潔淨」的歷史〉	《古今論衡》，2，頁77-88）。
2000年	林富士	《小歷史——歷史的邊陲》	臺北：三民書局。
	傅飛嵐（Franciscus Verellen）、林富士主編	《遺跡崇拜與聖者崇拜》	臺北：允晨文化。
	林富士	〈試論中國早期道教對於醫藥的態度〉	《臺灣宗教研究》，1:1（2000），頁107-142。
	林富士	〈中國六朝時期的蔣子文信仰〉	收入傅飛嵐（Franciscus Verellen）、林富士編，《遺跡崇拜與聖者崇拜》（臺北：允晨，2000），頁163-204。
	林富士	〈頭髮、疾病與醫療──以漢唐之間的醫學文獻為主的初步探討〉	《中央研究院歷史語言研究所集刊》，71:1（2000），頁67-235。
	林富士	〈歷史人類學──舊傳統與新潮流〉	收入《學術史與方法學的省思》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，2000），頁365-399。
1月	林富士	〈評陳舜臣著，許錫慶譯，《曹操：曹魏一族》〉	《中國時報》，「開卷」版（2000年1月7日）。
5月	林富士	〈評孔復禮（Philip A. Kuhn）著，陳兼、劉昶譯，《叫魂》（Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768）〉	《明日報》（http://www.ttimes.com.tw），2000年5月1日，「閱讀」版。
5月	林富士	〈台灣地區的道教研究概述（1945-1995）〉	《台灣宗教學會通訊》，5（2000年5月），頁34-74。
6月	林富士	〈歐美地區的道教研究概述（1950-1994）〉	《台灣宗教學會通訊》，6（2000年9月），頁29-88。
6月	林富士	〈評熊秉真著《童年憶往：中國孩子的故事》〉	《明日報》（http://www.ttimes.com.tw），2000年6月26日，「閱讀」版。
6月	林富士	〈「疾病的歷史」研究芻議〉	中央研究院歷史語言研究所主辦，「疾病的歷史」研討會（臺北：中央研究院歷史語言研究所，2000年6月16-18日）。
8月	林富士	〈「成巫」的緣由與途徑〉	發表於臺灣宗教學會主辦，「宗教學者論壇：宗教與修鍊」（臺北：中央研究院民族學研究所，2000年8月26日）。
10月	林富士	〈田野調查〉	臺灣省文獻會主辦，「東部地區歷史與文化研討會」研討會（臺東：國立東華大學觀光暨遊憩管理研究所，2000年11月11-12日）。
12月	林富士	〈承負之罪全民化解〉	《中國時報─論壇》（2000年12月29日）。
2001年	林富士	《疾病終結者──中國早期的道教醫學》	臺北：三民書局。
	林富士	〈疾病與「修道」：中國早期道士「修道」因緣考釋之一〉	《漢學研究》，19:1（2001），頁137-165。
	林富士	〈略論早期道教與房中術的關係〉	《中央研究院歷史語言研究所集刊》，72:2（2001），頁233-300。
	林富士	〈台灣中學教育體制中的「宗教教育」〉	收入輔仁大學宗教學系主編，《宗教教育：理論、現況與前瞻》（臺北：五南圖書出版公司，2001），頁191-210。
2月	林富士	〈評莊永明總策劃，《台灣世紀回味：時代光影》〉	《中國時報》，「開卷」版（2001年2月25日）。
4月	林富士	〈中國早期道教的「醫者」形象：以《神仙傳》為主的初步考察〉	發表於南華大學宗教研究中心主辦，「世界宗教：傳統與現代性」學術研討會（嘉義：南華大學，2001年4月13-14日）。
5月	林富士	〈試論六朝時期的道巫之別〉	發表於普林斯頓大學（Princeton University）主辦，"China's Future and Past: A Conference in Honor of Professor Yu Ying-shih's Retirement from Princeton University"（Princeton: Princeton University,2001年5月4-5日）。
2002年	林富士	〈中國早期道士的醫療活動及其醫術考釋：以漢魏晉南北朝時期的「傳記」資料為主的初步探討〉	《中央研究院歷史語言研究所集刊》，73:1（2002），頁43-118。
	林富士	〈中國疾病史研究芻議〉	初稿發表於四川大學「喜瑪拉雅講座」（2002年4月2日）。
	林富士	〈臺灣童乩的社會形象初探〉	發表於中央研究院歷史語言研究所、中央研究院亞太研究計畫主辦，「巫者的面貌」學術研討會（臺北：中央研究院歷史語言研究所，2002年7月17日）。
2003年	林富士	〈從巫到醫〉	《誠品好讀》，32（2003），頁34-35。
	林富士	〈中國早期道士的醫者形象：以《神仙傳》為主的初步考察〉	《世界宗教學刊》，2（2003），頁1-32。
	林富士	〈試論傳統中國社會中的巫醫關係〉	發表於中央研究院歷史語言研究所、中央研究院蔡元培人文社會科學研究中心「亞太區域研究專題中心」主辦，「巫者的形象」學術研討會（臺北：中央研究院歷史語言研究所，2003年8月22日）。
	林富士	〈略論占卜與醫療之關係：以中國漢隋之間卜者的醫療活動為主的初步探討〉	發表於中央研究院歷史語言研究所主辦，「占卜與醫療」學術研討會（臺北：中央研究院歷史語言研究所，2003年8月29日）。
	林富士	〈中國歷史上的「隔離」〉	《聯合報》「文化」版（2003年5月25日）。
	林富士	〈檳榔入華考〉	《歷史月刊》，第186期（2003年7月），頁94-100。
	林富士	〈瘟疫與政治：傳統中國政府對於瘟疫的響應之道〉	《書城》， 2003年7月號，頁47-49。
	林富士	〈中國中古時期的瘟疫與社會〉	收入中央研究院科學教育推動委員會主編，《2003，春之煞：SARS流行的科學和社會文化回顧》（臺北：聯經出版公司，2003），頁85-114。
2004年	林富士	〈中國疾病史研究芻議〉	《四川大學學報》（哲學社會科學版），2004:1（2004），頁87-93。
	林富士	〈從除魅到牽亡：中央研究院歷史語言研究所人類學組的學術歷程〉	收入許倬雲等，《中央研究院歷史語言研究所七十五周年紀念文集》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，2004），頁89-118。
	林富士	〈挫折與通靈〉	《聯合報》「心靈」版（2004年4月4日）。
2005年	林富士	〈釋「魅」：以先秦至東漢時期的文獻資料為主的考察〉	收入蒲慕州主編，《鬼魅神魔：中國通俗文化側寫》（臺北：麥田，2005），頁109-134。
	林富士	〈清代臺灣的巫覡與巫俗：以《臺灣文獻叢刊》為主要材料的初步探討〉	《新史學》，16:3（2005），頁23-99。
	林富士	〈醫者或病人：童乩在台灣社會中的角色與形象〉	《中央研究院歷史語言研究所集刊》，76:3（2005），頁511-568。
	林富士	〈《臺灣學者中國史研究論叢・禮俗與宗教》導言〉	收入林富士主編，《臺灣學者中國史研究論叢・禮俗與宗教》（北京：中國大百科全書出版社，2005），頁1-14。
	林富士	〈中國的「巫醫」傳統〉	發表於中央研究院歷史語言研究所主辦，「從醫療看中國史」學術研討會（臺北：中央研究院歷史語言研究所，2005年12月13-15日）。
	林富士編	《臺灣學者中國史研究論叢・禮俗與宗教》	北京：中國大百科全書出版社，2005。
	林富士	〈「魅」的馴服與迷惑〉	收入《2005陰陽師千年特集》（臺北：繆思文化，2005），頁32-34。
2006年	林富士	〈中國中古時期的巫者與政治〉	發表於法國高等實驗學院（Ecole Pratique des Hautes Etudes）主辦，“Rituals, Pantheons and Techniques: A History of Chinese Religion Before the Tang” 國際研討會（巴黎：法國高等實驗學院，2006年12月18-21日）。
	林富士	〈島嶼的意志〉	收入黃冠華、許雅婷編，《數位島嶼：九十四年度內容開發公開徵選計畫成果展暨聯合目錄發表會專刊》（臺北：數位典藏國家型科技計畫‧內容發展分項計畫，2006），頁1-2。
	林富士	〈數位科技與文化大革命〉	收入黃冠華、許雅婷編，《數位島嶼：九十四年度內容開發公開徵選計畫成果展暨聯合目錄發表會專刊》（臺北：數位典藏國家型科技計畫‧內容發展分項計畫，2006），頁3-4。
2007年	林富士	〈人間之魅：漢唐之間「精魅」故事析論〉	《中央研究院歷史語言研究所集刊》，78:1（2007），頁107-182。
	林富士	〈臺灣地區的道教研究總論及書目（1945-2000）〉	《古今論衡》，16（2007），頁4-72。
	林富士	〈中國古代巫覡的社會形象與社會地位〉	發表中央研究院歷史語言研究所主辦，「中國史新論・宗教篇與性別篇」研討會（臺北：中央研究院歷史語言研究所，2007年5月1-3日）。
	林富士	〈《太平經》的神仙觀念〉	發表於日本關西大學主辦，「CSAC（思想・儀禮研究班）国際シンポジウム」（大阪：關西大學，2007年7月20-21日）。
	林富士	〈照相與造像〉	收入氏編，《再現美麗島：2007數位島嶼精選攝影集》（臺北：數位典藏國家型科技計畫‧內容發展分項計畫，2007），頁1-2。
	林富士	〈招魂復魄，再現美麗島〉	收入許雅婷編，《擁抱數位‧湧現臺灣：九十五年度內容開發公開徵選計畫成果展專刊》（臺北：數位典藏國家型科技計畫‧內容發展分項計畫，2007），頁1-2。
2008年	林富士	《中國中古時期的宗教與醫療》	臺北：聯經出版司，2008。
	林富士	〈《太平經》における神仙觀念〉（二階堂善弘譯）	收入吾妻重二、二階堂善弘編，《東アジアの儀禮と宗教》（東京：雄松堂，2008），頁335-381。
	林富士	〈中國古代巫覡的社會形象與社會地位〉	發表於中央研究院歷史語言研究所主辦，「中央研究院歷史語言研究所慶祝八十周年學術研討會」（臺北：中央研究院歷史語言研究所，2008年10月22-23日）。
2009年	Lin, Fu-shih	"The Image and Status of Shamans in Ancient China"	translated by John Lagerwey, in John Lagerwey and Marc Kalinowski, eds., Early Chinese Religion: Part One: Shang through Han (1250 BC-220 AD) (Leiden: Brill, 2009 ), vol. 1, pp. 397-458.
	林富士	〈《太平經》的神仙觀念〉	《中央研究院歷史語言研究所集刊》，80:2（2009），頁217-263。
	林富士	〈略論占卜與醫療之關係──以中國漢隋之間卜者的醫療活動為主的初步探討〉	收入田浩（Hoyt Tillman）編，《文化與歷史的追索：余英時教授八秩壽慶論文集》（臺北：聯經出版公司，2009），頁583-620。
	林富士主編	《興大實錄：國立中興大學九十年校史‧圖文集》	臺中：國立中興大學，2009。
	林富士主編	《興大實錄：國立中興大學九十年校史》	臺中：國立中興大學，2009。
2010年	林富士	〈何謂「國立」大學〉	《南方周末》「自由談版」（2010年1月20日）。
	林富士	〈何謂「詩書寬大之氣」〉	《南方周末》「自由談版」（2010年3月31日）。
	林富士	〈何謂「媒體」〉	《南方周末》「自由談版」（2010年5月20日）。
	Lin, Fu-shih	"Shamans and Politics"	in John Lagerwey and Lü Pengzhi, eds.,Early Chinese Religion: Part Two: The Period of Division (220-589 AD) (Leiden: Brill, 2010 ), vol. 1, pp. 275-318.
	林富士	〈中國古代巫覡的社會形象與社會地位〉	收入氏編，《中國史新論‧宗教史分冊》（臺北：中央研究院．聯經出版公司，2010），頁65-134。
	林富士主編	《食品科技與現代文明》	臺北：稻鄉出版社，2010。
	林富士主編	《中國史新論‧宗教史分冊》	臺北：中央研究院．聯經出版公司，2010。
	林富士	〈神話與歷史〉	收入陳器文主編，《新世紀神話研究之反思》（臺中：國立中興大學中國文學系，2010），頁643-645。
2011年	林富士	〈何謂「鬥陣」〉	《南方周末》「文化解碼」（2011年10月1日）。
	林富士主編	《宗教與醫療》	臺北：聯經出版公司，2011。
	林富士主編	《疾病的歷史》	臺北：聯經出版公司，2011。
2012年	林富士	〈「祝由」醫學與道教的關係：以《聖濟總錄．符禁門》為主的討論〉	發表於中央研究院主辦，「第四屆國際漢學會議」（臺北：中央研究院歷史語言研究所，2012年6月20-22日）。
	林富士	〈「舊俗」與「新風」：試論宋代巫覡信仰的特色〉	發表於「宋遼金元時期的中國宗教」（Modern Chinese Religion: Song-Liao-Jin-Yuan）國際學術研討會（香港：香港中文大學，2012年6月25-28日）。
	林富士、劉錚雲	〈數位浪潮下的人文研究：以中央研究院歷史語言研究所的數位典藏工作為例〉	發表於日本關西大學アジア文化研究センター主辦，「東アジア文化資料のアーカイヴズ構築と活用の研究拠点形成」研討會（大阪：關西大學，2012年11月23日）。
	林富士	〈「祝由」釋義：以《黃帝內經‧素問》為核心文本的討論〉	《中央研究院歷史語言研究所集刊》，83:4（2012），頁671-738。
2013年	林富士	〈十年磨一劍：我的「數位典藏」工作經驗〉	收入數位典藏與數位學習國家型科技計畫辦公室編，《當科技與人文相遇：數位典藏與數位學習的歷程》（臺北：數位典藏與數位學習國家型科技計畫辦公室，2013），頁138-141。
	林富士	〈「數位人文學」的誕生：《數位傳奇》序〉	收入戴麗娟、林巧湄編，《數位傳奇：100年度數位內容公開徵選計畫成果發表專刊》（臺北：數位典藏國家型科技計畫‧拓展臺灣數位典藏計畫，2013），頁4-6。
	林富士	〈繽紛的與單純的：《形形色色》序〉	收入林彥宏、林定立主編，《形形色色‧數位典藏影像書》（臺北：數位典藏國家型科技計畫‧拓展臺灣數位典藏計畫，2013）。
	林富士	〈拼圖‧拚圖：《數位島嶼‧臺灣拼圖》序〉	收入薛宜真、林定立編，《數位島嶼‧臺灣拼圖：368鄉鎮市區全記錄》（臺北：數位典藏國家型科技計畫‧拓展臺灣數位典藏計畫，2013）。
	Lin, Fu-shih	“Shamans”	in T. J. Hinrichs and Linda L. Barnes, eds., Chinese Medicine and Healing: An Illustrated History (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2013), pp. 67-69.
	林富士	〈當代台灣本土宗教的文化史詮釋：童乩儀式裝扮的新探〉	《世界宗教文化》（北京），2013:4，頁10-14。
	林富士	〈瘟疫、社會恐慌與藥物流行〉	《文史知識》，2013:7，頁5-12。
	林富士	〈「舊俗」與「新風」：試論宋代巫覡信仰的特色〉	《新史學》，24:4（2013），頁1-54。
	林富士	〈「祝由」醫學與道教的關係——以《聖濟總錄．符禁門》為主的討論〉	收入康豹、劉淑芬主編，《第四屆國際漢學會議論文集．信仰、實踐與文化調適》（臺北：中央研究院，2013），下冊，頁403-448。
2014年	林富士	〈試論影響食品安全的文化因素：以嚼食檳榔為例〉	《中國飲食文化》，10:1 （2014），頁43-104。
	林富士主編	《紅唇與黑齒：檳榔文化特展展覽手冊》	臺北：中央研究院歷史語言研究所，2014。
	Lin, Fu-shih	“Old Customs and New Fashions: An Examination of Features of Shamanism in Song China”	in John Lagerwey and Pierre Marsone, eds., Modern Chinese Religion I: Song-Liao-Jin-Yuan (960-1368 AD) (Leiden: Brill, 2014), vol. 1, pp. 229-281.
2015年	林富士	〈中國的「巫醫」傳統〉	收入中央研究院歷史語言研究所生命醫療史研究室編，《中國史新論．醫療史分冊》（臺北：中央研究院、聯經出版公司，2015），頁61-150。
	林富士	〈檳榔與佛教：以漢文文獻為主的探討〉	發表於中研院「醫學的物質文化」主題計畫、史語所「生命醫療史研究室」主辦，「醫學的物質文化史」國際學術研討會（臺北：中央研究院歷史語言研究所，2015年11月11-13日）。
2016年	林富士	《巫者的世界》	廣州：廣東人民出版社，2016。
	林富士	〈食品科技與現代文明的反思〉	收入科技部人文及社會科學研究發展司編，《科技與人文對話（二）》（臺北：科技部人文及社會科學研究發展司，2016.9.1），頁6-12。
	林富士	〈佛教寺志編纂芻議：「數位人文學」的觀點〉	《佛教圖書館館刊》，61（2016.12），頁1-15。
	林富士	〈《科技與人文對話》序〉	收入科技部人文及社會科學研究發展司編，《科技與人文對話（二）》（臺北：科技部人文及社會科學研究發展司，2016.9.1），頁3-5。[https://www.most.gov.tw/hssnq/ebook23/]
2017年	林富士	〈未來歷史學〉	收入科技部人文及社會科學研究發展司編，《人文與社會科學簡訊》（創刊20年紀念特刊），18:3（2017.5），頁56-62。廣州：廣東人民出版社，2016。
	林富士	〈檳榔與佛教：以漢文文獻為主的探討〉	《中央研究院歷史語言研究所集刊》，88:3（2017），頁453-519。
	林富士	〈「數位人文學」概論〉	收入林富士主編，《「數位人文學」白皮書》（臺北：中央研究院數位文化中心，2017），頁1-36。
	林富士主編	《「數位人文學」白皮書》	臺北：中央研究院數位文化中心，2017。
	林富士	〈「為而不有」的志業〉	發佈於《歷史學柑仔店（kám-á-tiàm）》，2017.11.10。註記：此為《遠見與承擔：中央研究院數位人文發展史》（臺北：中央研究院數位文化中心，2017）序文。（http://kam-a-tiam.typepad.com/blog/2017/11/為而不有的志業.html）
2018年	林富士	〈何謂「數位人文學」？〉	《人文與社會科學簡訊》，19:2 (2018.3)，頁：93-100。[https://www.most.gov.tw/hssnq/ebook23/]
	林富士	〈中國隋唐五代時期的檳榔文化〉	《新史學》（審查通過；待刊）。

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