田野資料

童乩佛教法師道士藥籤籤筒紀念碑神像照片集

 

 【童乩】[to the top]

童乩
 

說明:乩在傳統文獻中一般稱之為巫覡,他們是中國、東南亞及臺灣的華人社會常見的宗教人物,也是民眾生病時求助的主要對象之一。
圖為台灣雲林縣台西鄉五港村「安西府」前「進香」的童乩照片。
(林富士攝;2002/7/19)

 

 

 

 

 

 【佛教法師】[to the top]

佛教法師
 

說明:
佛教進入中國之後,不僅帶來一套全新的信仰體系,也引進了印度醫學。其「果報」及「福田」觀念激勵了僧尼及其信徒積極從事醫療救護工作,同時也提供了一些醫療的宗教儀軌。
圖為密宗廖彥博法師於台北市「昭明廟」(府城隍廟)舉行「法事」之照片。 
(林富士攝;2003/11/1)

 

 

 

 

 

 【道士】[to the top]

道士
 

說明:
道教對於中國醫學的發展有很大的影響,道士也一直是中國及臺灣社會中主要的醫療者之一。
圖為基隆「丹心宗壇」的李游坤道長(圖中著黃袍者)及其弟子誦經祈福之照片。
(林富士攝;2003/1/19)

 

 

 

 

 

 【藥籤籤筒】[to the top]

藥籤籤筒
 

說明:
臺灣民眾治病時,有時會棄醫而求神,因此有些廟宇會提供「藥籤」供信徒求用。
圖為雲林縣四湖鄉「參天宮」「關聖帝君」廟之藥籤籤筒照片。
(林富士攝;2002/8/2)

 

 

 

 

 

 【紀念碑】[to the top]

樂山園療養院暨戴仁壽夫婦紀念碑

說明:
加拿大的戴仁壽醫師(G. Gushue-Taylor, 1883-1954)奉基督教長老教會之命來臺從事「醫療傳教」工作,時間長達四十餘年(1911-1954)至死方休,並葬於他所創建的痲瘋病專責醫院「樂山園」療養院。
(位於台北縣八里)。
圖為樂山園療養院暨戴仁壽夫婦紀念碑之照片。
(林富士攝;2002/1/14)

戴仁壽夫婦紀念碑碑文

說明:
碑文中英文並陳,簡要敘述戴仁壽醫師來臺之始末及其創建樂山園療養院的經過。
圖為樂山園療養院戴仁壽夫婦紀念碑之碑陰照片。
(林富士攝;2002/1/14)

 

 

 

 

 

 

 【神像照片集】[to the top]

保生大帝

說明:臺灣民眾大多認為治病時「要人也要神」,而有些廟宇便主祀醫藥神。據說,此神生前即為一名濟世救人之名醫,得道昇天之後,繼續護佑世人

圖為台北市大龍「保安宮」的主神「保生大帝」
(又稱「大道公」、「吳真人」)之神像照片。 
(林富士攝;1999/11/5)

 

玄天上帝

  

 

關聖帝君

 

財神

  

  

土地公