研究機構

研究機構		研究宗旨
學校教育	國立政治大學宗教研究所	本「宗教研究所」其發展原則不偏向任何單一宗教傳統，而以廣義的綜合宗教研究為範圍。不囿於某一學派、理論或方法，而以多元、科際整合進路為方向。宗教理論與實際兼具，特別著重國內宗教現象的觀察、分析與詮釋。
	輔仁大學宗教學系	輔大宗教學研究所於民國77年成立，是國內第一個教育部承認學位的宗教學術教育機構，兼顧宗教學理論、宗教經驗與宗教交談，教學目標為培養宗教教育師資、宗教實務及宗教理論人材。
	真理大學宗教學系	其基本立場在於不偏向任何單一宗教傳統，而是以世界各大宗教傳統如佛教、基督宗教、道教、印度宗教華人民間信仰，以及宗教與社會文化之間的相關議題，作為主要的研究範圍。
	玄奘大學宗教學系	宗教學系其成立宗旨為配合國際學術研究發展趨勢，從事宗教教學範疇體系及宗教理論之研究，並加強發展本土宗教之研究，擴大不同宗教彼此的了解與對話，提昇真善美慧覺人生境界，發揚宗教愛世濟世精神。
	東海大學宗教研究所	本所之教學與研究方向定位為以宗教與社會的互動關係為主軸，進行跨領域的整合研究。因此，研究的範圍不囿於傳統的宗教研究，並將焦點放置在現代人所關心的宗教與哲學、文化、社會、政治、教育、經濟、科學等領域之研究。
	中原大學宗教研究所	培養基督教研究人才，包括基督宗教哲學研究、基督教神學漢語化研究，並效力基督教與華人歷史文化、美術藝術等關聯化之研究。促進與基督教會和各大宗教傳統教派的良好聯繫和溝通。
	佛光人文社會學院—宗教所	本系(所)之成立，乃是為提高我國宗教學及宗教專題研究的素質和水平，培養宗教專業及研究人才，透過宗教學研究的創新與傳承，導正台灣朝野向來不重視宗教教育的偏差觀念，提升宗教品質及人民精神生活。
	東方人文思想研究所	東方人文思想研究所為國內首創，發展研究重點為東方人文與思想。本所之歷史使命係以儒佛思想引導人心社會，並使人文與科技融合，以人文導正科技之發展，除注重知識理論之探討外，更強調「內明」探討之妙門。
宗教團體	法鼓山	法鼓山的禪法同時承繼中國禪宗傳統臨濟及曹洞兩宗的法脈，兼顧現代人的需求，處理現代人遭遇的問題，也融攝佛陀本懷與漢傳佛教重要禪法、禪觀，為一既具現代觀，又最為實用、安全而健康，理性與覺性兼具的禪法。
	天主教	天主教是建基於對耶穌基督的信仰上，前身是猶太教，故繼承其一神觀念和舊約聖經。耶穌最初僅在猶太人中宣講天國的福音，教導世人敬天愛人，走真理道路而進入永生。耶穌升天後，其使徒展開傳教工作，並在各地建立教會，而使福音傳佈到普世人類。
	軒轅教	軒轅教是一新興宗教，又是一個最古老的宗教。以民族主義為本，兼及儒家修養之道。軒轅教的要旨「繼承黃帝道統」，其思想本質「神學哲學科學合而為一」，軒轅教中有科學精神，為太空時代開闢一新境界，這是可慶幸的。
	天帝教	天帝，是宇宙主宰。每當宇宙間發生重大嬗變之際，天帝即因應情勢，遴派代表或使者，創教救世，行道教化。天帝教乃是適應時代需要，肩負時代使命，悲天憫人與救世救人之救劫宗教。
	基督教	基督教是天主教、新教和正教的統稱。基督教的始創者是猶太人耶穌，後來教會隨羅馬帝國的分裂而分成羅馬公教和正教，公教又分裂為新教和舊教（天主教）。今天以基督教專指新教。基督教相信人類從始祖起便犯了罪，即原罪，將永世受苦，幸神賜聖子，（耶穌基督）降生為人，救贖世人。
	一貫道
	天德教	「天德」二字蘊含有「天之德」之義，即天地宇宙不偏不倚，對萬物皆平等。其信仰的不是一個對象或一個人物，而是一個信念：「道」，即是「宇宙真理」，大可涵蓋宇宙天體，小可細入微塵之中。該教祈以上天之「道」「德」教化人類心靈，消災止劫，世界生生不息。
其他	世界宗教博物館	經由世界宗教博物館的建立，提供人們一個認識各不同宗教的機會，讓大家有機會選擇自己一生的精神信仰；各宗教間可以自由對話，不再有宗教的爭端與衝突。