簡介 |
召集人: |
劉淑芬 |
成立宗旨: |
本研究室擬結合不同學科、不同單位的學者,以「禮俗宗教」為核心課題, |
共同探討各種相關的新舊議題,以增進學界對於各個歷史時期和各個人類社會 的整體認識。 此外,並擬藉著各種形式的研討會、出版品,以及長期不斷的搜集研究資料, 使本研究室成為「禮俗宗教」領域主要的研究中心。 |
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基本成員: |
杜正勝、康樂、蒲慕州、劉增貴、劉淑芬、 |
黃清連(退休改任他職)、宋光宇(退休改任他職)、林富士(借調)、 | |
李貞德、祝平一、李建民、柯嘉豪、黃銘崇、李尚仁、李宗焜、 | |
陳昭容(新增)、陳光祖(新增)、邱澎生。李奭學、廖肇亨。 | |
來訪學者: |
本所及所外、院外相關學者(John Lagerwey勞格文、劉苑如、 |
劉祥光、蔣竹山、陳慧宏、、等)。 梅林寶、蔡宗憲、余慧君、 | |
陳俊強、連瑞枝、高桂惠、郭艾思。 | |
工作內容: |
進行田野工作與資料搜集 |
由研究室成員及助理進行田野工作並搜集資料。相關資料匯集於研究室, |
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推動整合型研究計畫 | |
(一)目前正執行以三年為期的「巫者的面貌」 |
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研究計畫(2001/1/1-2003/12/31) | |
(本院「亞太」研究計畫)。主持人:林富士。 | |
(二)正與「生命醫療史研究室」合作,執行以三年為期的「宗教與醫療」 |
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研究計畫(2002/1/1-2004/12/31) | |
(本院主題研究計畫)。主持人:林富士。 | |
(三)目前正執行「鬼與怪的跨文化比較研究」 |
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研究計畫〔先期規劃〕(2002/7/1-2004/7/30) | |
(本院主題研究計畫)主持人:蒲慕州。 | |
(四)擬申請本院主題研究計畫:「鬼與怪的跨文化比較研究」 |
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研究計畫(2005/1/1-2006/12/31) | |
主持人:蒲慕州。 | |
協助個人展開研究計畫 | |
提供研究室成員在研究工作上的各種協助,包括經費、資料的搜集與整理等。 |
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舉行討論月會 | |
與研究計畫配合,每1-2月邀請1位相關領域的學者演講或進行史料解析。 |
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舉行專題研討會 | |
與研究計畫配合,每年舉行一次中小型專題討論會,每三至五年舉行一次 |
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2003年舉行之專題討論會為:「基督教與傳教醫學在中國」 |
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(2003/11/26) | |
【與「生命醫療史研究室」、「宗教與醫療」研究計畫合辦】。 | |
2004年將舉辦「宗教與醫療」學術研討會 |
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(2004/11/16-19) | |
【與「生命醫療史研究室」、「宗教與醫療」研究計畫合辦】。 | |
進行學術交流與合作計畫 |
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1.邀請國內、外學者來訪、開會。 |
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2.參與國內、外之學術會議。 |
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3.訪問相關之學術機構。 |
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4.聯合國內其他學者進行共同研究。 |
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5.與國外學者合作研究。 | |
出版 |
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初步的研究成果先行在「禮俗宗教研究室」電腦網站上發佈,並於適當時期 出版研究通訊、論文集或專刊。 |
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「禮俗宗教研究室」簡史 |
壹、「生活禮俗史研究室」(1995-1997) |
1995年,本所人類學組以宗教、禮俗研究為重心的學者與成立於1992年的「疾病、醫療與文化」 |
主要目標有二: |
1.長期累積研究資料和文獻,並透過大小型的研討會、以及出版刊物,使本所成為這個領域 |
貳、「禮俗宗教研究室」(1997-2003) |
在研究室成立之後,除了陸續舉辦多次演講之外,主要工作在於文獻和田野資料的搜集與整理, 其中尤以「漢代墓葬資料」(蒲慕州)、「善書與鸞書」(宋光宇)、「巫堂與童乩資料」 (包括影像、文獻與文物)(林富士)最為豐富。 此外,也有效的整合了相關領域的學者 ,組成「研究群」,規畫主題研究計畫。 |
參、歷任召集人 |
一、劉增貴(1995-1997)【「生活禮俗史研究室」「宗教史研究」小組】 |
二、蒲慕州(1997-2002) |
三、黃清連(2003/1-2003/7) |
四、林富士(2003/7-) |