（一）上課大綱：

1. 亞當史密斯研究─兼談盧梭研究
2. 史密斯著作或思想的傳布史
3. 史密斯在中國

（二）思考問題：

1. 跨語言的翻譯本身就是一種傳布嗎？還是閱讀、甚至反饋才算？
2. 知識在國境與語境之間的傳布，需要甚麼條件？
3. 中國史？日本史？英國史？還是更多其它？還是都不是？
4. 知識或學術傳布史可以單獨成立嗎？換言之，有一種跨國界的知識史嗎？那會什麼？

（三）指定閱讀資料：

1. Jeng-Guo Chen, “Yan Fu’s Wealth of Nations: A Victorian Adam Smith in Late Qing China,” The Adam Smith Review (forthcoming).
2. 范廣欣，〈盧梭「革命觀」之東傳：中江兆民漢譯《民約論》及其上海重印本的解讀〉，《思想史》第3期（2014.9），頁67-104。
3. 蕭高彥，〈《民約論》在中國：一個比較思想史的考察〉，《思想史》第3期（2014.9），頁105-158。

（四）參考書目：

1. Bakhtin, M. M. (Mikhail Mikhaĭlovich), Rabelais and His World, translated by Helene Iswolsky (Bloomington : Indiana University Press, 1984).
2. 劉禾著，宋偉杰等譯，《跨語際實踐》（北京：生活•讀書•新知三聯書店，2008）。
3. 潘光哲，《晚清士人的西學閱讀史1833-1898》（台北：中央研究院近代史研究所，2014）。
4. James Tully ed., Meaning and Context: Quentin Skinner and his Critics (Cambridge: Polity Press, 1988).