|
|
|
|
 |
姓 名：黃銘崇（ Ming-chorng Hwang ）
電子郵件：ming@asihp.net
連絡電話：
02-26523167
學 歷：美國哈佛大學東亞系博士 |
|
經歷：
本所助研究員(1997.2-2004.1), 副研究員(2004.1-)
本所人類學門召集人 (2009.10-2012.10 )
私立東吳大學歷史學系兼任副教授(1996.9-1997.2)
得獎與榮譽：
2008-2009學年度Fulbright Scholar |
 |
商、周王朝的社會結構與政治地景
古代文明研究的魅力在於從有限的傳世文獻，結合出土的甲骨文、金文記錄、考古發掘材料、美術史資料以及社會科學的理論模型綜合出古代文明的新圖像。研究上古史就像在解開一個擁有的圖塊很少，圖像卻很複雜的拼圖，偶爾靈光一現，得以從僅有的一些拼圖塊看出此一圖像中的一個角落，而這個角落可能是了解人文整體意義的一條重要的線索，研究者的快樂就在此。
過去十年研究，大體上可以歸納成幾個部分，一是商貴族社會結構的研究，企圖從金文與甲骨文去找出商人的親屬稱謂，了解親屬稱謂的意義，重新建構男性以及女性的親屬稱謂體系，以及整個貴族的社會結構，並進一步地討論貴族的權位繼承、族氏結構等問題。我在這方面的研究有兩個特色，第一是特別重視商人金文的材料，主要原因是金文材料中反應了家族成員的關係。其次是特別重視女性的親屬稱謂體系，原因是女性親屬稱謂體系，反應出他們與周代及以後中國社會的差異。第二類的研究是器物，特別是青銅器的研究，目前尚未成體系，如果要說有一個共同的主題的話，應當是「器物反應人的思惟方式」。
最近兩年，我開始著手進行商、周王朝的政治地景的研究。所謂「政治地景political landscape」是研究古代文明的政治現象的新趨勢，主要是放棄過去空泛的類型，例如酋邦、城邦、領土國家等等，將焦點放在政治權威的實質展開的各種現象上。關於晚商的政治地景，我所關注的大概有以下幾方面，一是自然地景對於王朝的展開的侷限，在華北地區，黃河古道經過河北，所形成的扇形氾濫區，就對商文化的發展有極大的影響。二是聚落的尺度與其經濟、消費、軍事量能間的關係。三是特殊的社會結構，對於王朝政治的影響。四為意識形態如何形塑政治權威。根據種種特徵的分析，我認為商代不是方國聯盟，也非城邦，且在相當大的空間範圍內也無所謂「同儕政體peer polity」，而是與中美洲的Aztec帝國與西亞早期的Akkadian帝國比較接近「雛形帝國incipient empire」——具有帝國的擴張精神與暴力傾向，卻無複雜的官僚體系。
在西周的研究方面，以「邁向人文國家—殷周革命新論」為標題，西周的人文主義精神，例如強調天命與德的關係，是許多學者已經討論過的課題。我認為周人之所以會朝著人文主義的方向走，有一個很關鍵的因素，是他們必須處理周王朝與殷遺民間的關係，在處理殷周關係的不同階段中，逐漸發展出屬於周人的意識形態。
|
 |
|
學位論文
- “A Study of Urban Form in 18th-century Beijing” (Master's Arch. thesis, MIT, 1986).
- “Ming-tang: Cosmology, Political Order and Monuments in Early China” (PhD diss., Harvard University, 1996).
論文
- 〈八旗組織與北京內城的社區結構初探〉，《建築師》（北京）41 (1991)：93-104。
- 〈《老子》筆記一則〉，《大陸雜誌》87.1 (1993)：33-41。
- 〈古史即「神話」——以《大荒經》及《堯典》為中心的再檢討〉，《新史學》7.3 (1996)：175-194。
- 〈《山海經》之研究（一）——《山海經》的篇數問題〉，見簡牘學會編輯部主編，《勞貞一先生九秩榮慶論文集》（收入《簡牘學報》〔臺北：蘭臺出版社，1997〕，第16期），頁23-53。
- 〈明堂與中國上古之宇宙觀〉，《城市與設計學報》（陽明山文化大學）4 (1998)：133-195。
- 〈中國建築史之父梁思成院士與史語所〉，收入杜正勝、王汎森主編，《新學術之路——中央研究院歷史語言研究所七十周年紀念文集》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1998），頁401-414。
- 黃銘崇、陳昭容、袁國華合著，〈傅斯年圖書館藏銅器全形拓〉，《古今論衡》3 (1999)：157-170。
- 〈山彪鎮一號墓的歷史座標〉，《古今論衡》5 (2000)：2-16。
- 〈論殷周金文中以「辟」為丈夫歿稱的用法〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》72.2 (2001)：393-441。
- 〈殷代與東周之「弄器」及其意義〉，《古今論衡》6 (2001)：66-88。
- 〈美索不達米亞的文字書寫系統〉，收入國立歷史博物館編委會編，《文明曙光——美索不達米亞羅浮宮兩河流域珍藏展圖錄》（臺北：國立歷史博物館，2001），頁40-57。
- 〈弓末器及其相關問題〉，《故宮學術季刊》20.4 (2003)：45-131。
- 〈殷周金文中的親屬稱謂「姑」及其相關問題〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》75.1 (2004)：1-99。
- 〈先秦宇宙觀中的「龜使者」〉，收入蒲慕州主編，《鬼魅神魔：中國通俗文化側寫》（臺北：麥田出版社，2005），頁41-81。
- 〈甲骨文、金文所見乙十日命名者的繼統「區別字」〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》76.4 (2005)：625-709。
- 〈商人日干為生稱以及同干不婚的意義〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》78.4 (2007)：705-754。
- 〈商人祭祀用的親屬稱謂及其意義〉，《古文字與古代史．第一輯》（台北：中央研究院歷史語言研究所，2007），頁139-178。
- 〈商代的鸞鈴及其相關問題〉，《古今論衡》17 (2007)：3-40。
- 〈也談所謂「勺形器」以及早期鄂爾多斯文化群人們的「武裝化」與「移動化」問題〉，《古代文明》8（2009）。（北京大學文博學院古代文明研究中心主編）〔尚未收到〕
- 〈東亞早期神話性題材的圖文關係研究〉，《興大中文學報：新世紀神話研究之反思》27期增刊（2010.12）：121-176。
- 〈晚商政體形態的研究—空間模型的考察〉，《新史學》22.3 (2011.9)：161-207。
- 〈饕餮紋的再思考：一個方法的省思〉，《國立台灣大學美術史研究集刊》32 (2012)：1-102。
會議論文
- 黃銘崇、季旭昇合作，〈金文資料庫的藍圖與金文資料在計算機中的表達〉，發表於「中央研究院第三屆國際漢學會議」，臺北：中央研究院，2000年6月29-7月1日。
- “On the Ten Heavenly Stems and the Kinship Structure of the Shang Elite,” 發表於溫哥華英屬哥倫比亞大學UBC舉辦之Workshop on Early Chinese Civilization (March 10-12, 2005)。
- 〈畜牧民與農耕民之間──「清澗—石樓文化」與商文明〉，發表於「周邊與中心：殷墟時期安陽與安陽以外地區的考古發現與研究學術研討會」，臺北：中央研究院歷史語言研究所，2006年8月2-5日。
- 〈商人祭祀用的親屬稱謂及其意義〉，發表於「第一屆古文字與古代史學術討論會」，臺北：中央研究院歷史語言研究所，2006年9月22-24日。
- 〈傳世文獻中的神話個體描述與遠古器物上的神話圖像——一個方法學的省思〉，發表於中興大學中文系舉辦之2009「新世紀神話研究之反思」國際學術研討會，臺中：中興大學，2009年12月18-19日。
- 〈晚商文化的分布及其意義─以山東地區為例〉，發表於中央研究院歷史語言研究所主辦，「東亞考古學的再思─張光直先生逝世十週年紀念學術研討會」，臺北：中央研究院歷史語言研究所，2010年12月1-2日。
- 〈晚商時代的安陽與山西──地理空間的初步分析與假設〉，發表於國立臺灣大學地理環境資源學系主辦，「數位典藏地理資訊研討會」，臺北：臺灣大學集思會議中心，2011年10月18-19日。
- 〈商周貴族親屬稱謂制度的比較研究〉，發表於Rutgers University主辦，「An International Conference on Shang and Early Chinese Civilization」，美國：Rutgers University，2011年11月1-2日。
- 〈晚商的族氏與族氏政治—一個跨學科的考察〉，發表於中央研究院主辦，「第四屆國際漢學會議」，臺北：中央研究院歷史語言研究所，2012年6月20-22日。
編輯整理
- 黃銘崇編，《來自碧落與黃泉——中央研究院歷史語言研究所文物精選錄》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1998）。
- 「古文字的世界」，國科會數位博物館先導計畫網頁 (1999)。
- 「中央研究院典藏拓片網路計畫」網頁設計 (2000.8)。
- 黃銘崇、鍾柏生、陳昭容、袁國華合編，《新收殷周青銅器銘文暨器影彙編》（臺北：藝文印書館，2006）。
- 黃銘崇、李永迪（主編）、陳昭容、陳光祖、內田純子合編，《殷墟出土器物選粹》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，2009）。
其他
-
〈青銅與甲骨──中國古代文明巡禮〉，《知識的饗宴》（系列之一）（臺北：中央研究院，2005），頁220-249。
|
|
|
 │
│
|
|
|
